學習中國共產黨廉潔自律準則心得體會【1】

　　日扶貧開發局組織全局干部職工集中學習了新修訂的《中國共產黨廉潔自律準則》，作為一名黨員干部，學習、貫徹、落實中國共產黨廉潔自律準則是義不容辭的責任和義務，下面就自身的學習情況說幾點體會：

　　一是要認真學習，增強紀律觀念。共產黨員增強紀律觀念，是加強黨的紀律建設的基本環節，而關鍵的問題是要正確認識黨的紀律的重要性。11月9日，我石墨化分廠特組織分廠各級管理人員以及部分黨員全文學習兩項法規，要求黨員干部認真學習貫徹落實《中國共產黨廉潔自律準則》和《中國共產黨紀律處分條例》，要求每一個黨員自查自糾，自我反醒，是否遵守黨的紀律，是否時刻以集團、公司、分廠利益最大化為自己工作的總出發點，是否在時工作中有損公司利益，是否時刻以一個優秀黨員的身份來要求自己。全體共產黨員要做遵守黨的紀律的模范，必須從加強紀律觀念、樹立紀律觀念做起，為自覺維護和遵守黨的紀律打下堅實的基礎。

　　二是要從我做起，模范遵守黨紀。共產黨員要做遵守紀律的模范，作為石墨化的廠長僅僅具有覺悟是不夠的，更重要的是要身體力行，體現在日常言行中，養成自覺遵紀守法的慣。分廠所有黨員干部要率先垂范，特別是要有“怕”的意識。這里所說的“怕”，不是膽小怕事，而是要求共產黨員特別是黨員干部，對黨的紀律、對國家法律法規、對公司制定的各項制度要從心底里敬畏。因此，我們必須警鐘長鳴，時時做到慎獨、慎微、慎欲，在紀律面前不越雷池半步。只有在日常生活中，經常用黨的紀律作為鏡子來正視自己，才能防微杜漸，真正成為一個遵守紀律的好黨員。

　　三是要嚴格執紀，發揮黨紀作用。重視黨員干部的表率作用是我們黨的一個優良傳統。在遵守黨的紀律方面，同樣如此。我們黨的紀律有個鮮明的特征，就是它的等性。所有黨員不論職務高低，都應等地接受黨紀國法的約束和監督。嚴格地遵守黨的紀律是每一個共產黨員的義務，黨員領導干部也不例外，誰違犯了，就會受到黨紀制裁。而現實生活中，部分領導干部無視紀律，要求別人做的，他自己偏偏不做;要求別人不要做的，他自己做得挺來勁兒。這樣的行徑，對共產黨員模范精神具有極大殺傷力，黨員干部一定要嚴格要求自己，在遵守紀律、執行紀律中以身作則，做好表率，以自己的實際行動帶頭維護黨的紀律。

　　《中國共產黨廉潔自律準則》和《中國共產黨紀律處分條例》的頒布實施，是在新的歷史條件下全面從嚴治黨、加強黨風廉政建設和黨的紀律建設的重大舉措，對于樹立黨章權威、扎緊制度籠子，改進黨的作風、嚴明黨的紀律，落實全面從嚴治黨要求、協調推進“四個全面”戰略布局，具有十分重要的意義。作為新時期的基層黨員干部，要堅持高線、守住底線，不觸底線、不越紅線，以“粉身碎骨渾不怕”的精神來恪守“廉潔”二字，常懷律己之心、常思貪欲之害，時刻牢記黨的紀律，做黨領導偉大事業的堅定基石。

　　學習中國共產黨廉潔自律準則心得體會【2】

　　通過學習《中國共產黨廉潔自律準則及紀律處分條例》，感到自己上又有了更高的認識。如果說，法律的生命在于執行，那么紀律的生命就在于遵守。指出：“治國必先治黨，治黨務必從嚴。”在黨的十八屆五中全會召開前夕，又印發《中國共產黨廉潔自律準則》和《中國共產黨紀律處分條例》。這是在新形勢下推進全面從嚴治黨的治本之舉，對深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，永葆黨的先進性和純潔性，具有十分重大而深遠的意義。現就學習兩項法規談談自己的幾點體會：

　　《準則》關于黨員領導干部廉潔自律的規范，就是要求其從自我“廉潔”出發，做到“四個自覺”：一是厘清角色定位，“廉潔從政，自覺保持人民公仆本色”;二是明確權力歸屬，“廉潔用權，自覺維護人民根本利益”;三是強化政德自律，“廉潔修身，自覺提升道德境界”;四是清理自家“后院”，“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”。其中，各有側重，覆蓋可能導致權力扭曲的方方面面，并突顯了黨員領導干部的特殊的責任、義務和應有的素質、境界。

　　《準則》既弘揚優秀傳統文化，又吸納廉政勤政，實現了優秀傳統文化的現代弘揚

　　這是《準則》的突出特點，而且到處可見。在此，僅以《準則》對全體黨員廉潔自律所提出的“四個堅持”為例，說明其中的優秀傳統文化的現代弘揚。

　　《準則》第一條要求正確處理“公”與“私”的關系，強調要“先公后私”。朱熹說：“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。”在會見全國優秀縣委書記時，明確要求他們“自覺貫徹黨的群眾路線，心系群眾、為民造福”，并希望他們能做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。體現中華民族優秀傳統文化的“先公后私”，在《準則》中得到了充分發揮。

　　《準則》第二條要求正確處理“廉”與“腐”的關系，強調要“崇廉拒腐”。蘇軾說：“物必先腐也，而后蟲生之。”在談到反腐問題時，強調“物必先腐，而后蟲生”，而且尖銳指出：“大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國!我們要警醒啊!”他在中央政治局第五次集體學習時，正是以商鞅之“蠹眾而木折，隙大而墻壞”來提出警示。基于“從善如登，從惡如崩”的古訓，告誡人們“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。《準則》第二條關于“崇廉拒腐”的要求，既體現著對中華傳統文化的繼承和弘揚，又是對廉政的貫徹和落實。

　　《準則》第三條要求正確處理“儉”與“奢”的關系，強調要“尚儉戒奢”。褚遂良曾正告唐太宗：“奢靡之始，危亡之漸。”在河北調研指導時指出：“我們一定要牢記‘奢靡之始，危亡之漸’的古訓，對作風之弊、行為之垢來一次大排查、大檢修、大掃除，切實解決人民群眾反映強烈的突出問題。”在河南蘭考調研指導時，他強調要學習弘揚焦裕祿同志“敢教日月換新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，以及艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。因為，正如在十八屆中紀委二次全會上所言：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。能不能堅守艱苦奮斗精神，是關系黨和人民事業興衰成敗的大事。”《準則》第三條的“尚儉戒奢”，不但集古訓之精粹，而且賦予其極富針對性的當代意義。

　　《準則》第四條要求正確處理“苦”與“樂”的關系，強調要“吃苦在前,享受在后”。在傳統文化中，就有“艱難困苦，玉汝于成”的觀點。范仲淹的《岳陽樓記》，更是明確提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上曾指出：“綜觀世界歷史，任何一個國家、一個民族的發展，都會跌宕起伏甚至充滿曲折。‘艱難困苦，玉汝于成’，‘多難興邦，殷憂啟圣’。”他在陜甘寧革命老區脫貧致富座談會上，再次強調“要發揚當年陜甘寧革命老區黨員、干部吃苦在前、享受在后的高尚精神”。《準則》第四條關于正確處理“苦”與“樂”關系的要求，把古今苦樂觀融為一體，充分展示了中華文化的精神瑰寶。

　　《準則》堅持正面倡導，與《條例》的負面告誡相互呼應，使高位立德和底線立規有機結合起來

　　《準則》都是肯定性的規范，即從正面提出要求黨員或黨員領導干部“應該怎么做”，變以往的“不準”為“自覺”。《準則》將舊版的“8個禁止”“52個不準”等否定性的規范，統統移入同步修訂的《中國共產黨紀律處分條例》(簡稱《條例》)。而新修訂的《條例》，則屬于“負面告誡”，并列出許多“負面清單”，以否定性的規范表現出來，明令禁止各種違反黨紀的行為。

　　《準則》與《條例》各有側重，但又相輔相成。前者堅持正面倡導，后者則是負面告誡;前者是明確規定“應該做什么”，后者是則明確規定“不應該做什么”;前者屬于高位立德，后者則是底線立規，如此把肯定性要求和否定性“紅線”有機結合起來，有利于全范圍地規范全體黨員和黨員領導干部的行為，從而不給任何違紀或非廉潔行為以任何可乘之機。這是《準則》和《條例》的重要特點，也是其優勢所在。