六安的傳統文化元素有哪些,六安傳統文化特色

更新：2023-09-17 22:29:48 高考升學網

大家都很好奇各個省份當地的傳統文化及傳統文化。經過悠久的歷史，漫長的歲月里，省份不斷的發展和繼承，有很多豐富的民俗文化互動，進而形成了我們熟悉的當地文化。小編整理了一下相關內容，希望對您有所幫助。

一、六安的傳統文化元素有哪些

1. 居住

舊時皖西地區以農為本，安土重遷。建宅時，要求前闊后高，“宅坐青山龍虎地，門迎綠水鳳凰池”（后山前水），“寧要青龍高萬丈，不要白虎抬頭望”（左高右低）。門向多取東南或西南，忌正南正北，更忌與山墻、煙囪、水流、廁所、道路相沖。古時城鎮官富宅前倘有路口、巷口乃立一石碣，曰“泰山石敢當”，謂可祛邪消災。

2. 飲食

舊時沿淮地區多食麥、豆、山芋，山區多食玉米、小麥、山芋，圩畈丘崗地區多食稻米。城鄉人民均有自己動手加工食品慣，如清明前腌禽蛋，梅雨季節制豆醬，立冬后腌花菜蘿卜，冬至后腌魚肉家禽，春節前做糯米年糕。六安人歷來好客，舊時宴席菜肴一般為八樣、十樣，即“八大海”、“十大海”。

3. 婚嫁

舊時婚姻之事取決于“父母之命，媒妁之言”，在婚嫁方面，一般經過提親、定親、送日子(選定婚配日期)和成親四個步驟，彩禮的輕重、程序的繁簡，以雙方經濟為基礎，經過男女雙方協商，男方多尊重女方意見。

提婚，又稱“提媒”；訂婚，又稱“下書子”；結婚，也稱“完婚”。完婚當天，男方備花轎、新衣、禮物，由媒人率迎親隊伍送至女家。新娘早起“哭嫁”，吃“分家飯”，后由親人背至轎上，嫁妝前行，花轎隨后。繞至男家，新娘由人攙扶從紅色布袋上至堂前行拜堂大禮，后入洞房，飲圓房酒，鬧新房。為烘托喜慶氣氛，有“贊喜句”之風俗，一人唱賀，眾人道好，賓客也可對新婚夫婦適度嬉戲逗樂，謂“新婚三日無大小”。完婚后，還有回門、會親等事。

4. 喪葬

一般經過去世、出殯、柩放(用草包裹或在用磚建成的柜屋里放置)和下葬四個環節。在人行將去世時，子女應趕至死者面前送終(俗稱“送老”)。柩放1-3年后，入土下葬。隨著喪葬文明的發展，火化率也逐漸提高，喪葬程序得以簡化。

5. 生育

生孩子的第二天，要向岳父母報喜，第三天產婦要用艾水熏澡，嬰兒也要洗澡，稱“洗三”。在小孩滿月時，要請親朋好友喝“滿月酒”。周歲時(俗稱“抓周”)，親朋好友道喜祝賀。到10歲時，也有做10歲生日的。人到60歲時，兒女們要為父母做“六十大壽”(做九不做十)。以后逢生日，也做壽，但一般沒有逢十做壽場面大。

（6）禮儀

舊時禮儀俗主要有：迎客，賓至主人出門揖迎，賓前主后，入室后讓上座，獻茶敬煙。坐席以8人或10人為滿，坐次視桌面縫線而定，縫線直對門向，則中堂左側為上，右側為次。敬奉煙、酒、飯、茶等物時均雙手捧呈，神情專一，目不斜視。見面，常見者互相問候，拱手作揖；不常見者免冠致意；幼者、晚輩見親友，應先招呼。

二、六安傳統文化及俗

（1）中秋耍火把、摸秋

六安市城鄉在中秋節晚餐后，都有品茶賞月的俗，青少年則要盡情玩耍到下半夜。而鄉間則有耍火把之俗。是日晚上，人們用麻秸、黃蒿、稻草等扎制成丈余長的火把，點燃后高舉著，歡天喜地奔向村邊、大路、田野，或耍火龍，或舞火獅，奔騰跳躍，遠呼應。“摸秋”也是鄉間中秋之夜的傳統活動之一。入夜，人們可以隨意溜到菜園、莊稼地里，摸摘瓜果、大椒、黃豆、玉米、棉花、蘿卜，不論是張三家還是李四家的。俗謂“摸到冬瓜生男孩，摸到絲瓜生女孩，摸到大椒不害眼。”爾后，還要拔了黃豆棵子在路邊燒毛豆吃。因而，中秋節后，鄉間的路旁、田邊常可見到一攤攤灰塵燼。中秋之夜，城鎮上大戶人家還有“步月”的雅興。月上三桿后，鑼鼓班子紛紛出動，踏著月華走街串巷，咚咚嗆嗆，邊走邊敲，樂此不疲，直到夜深盡興方歸。

（2）當頭酒喝月色

舊時每年的農歷十一月十五，壽縣城鄉有“喝當頭酒”、“喝月色”的俗。人們依據對月行規律的認識，認為一年中只有十一月十五日半夜時的月亮正對此地，直射于人身上而地面卻沒有影子，故名之曰“當頭”。每逢這一天，上年紀的人們在天黑后都置酒院中，淺斟低酌，邊飲邊等。有些愛熱鬧的人覺得獨坐候月未免乏味，便三五相邀：“走，喝月色去。”來到街頭酒館里坐下，大家掏錢湊份子買酒叫菜，謂之“抬石頭”。一邊吃酒，談古論今，一邊等待月上中天。故這一天城關及農村集鎮上酒館的生意都特別好，幾乎座無虛席。此時庭院中早已豎立一根竹竿。時至夜半，滿月一輪，當頭無影，人們沐浴在月華中，禁不住發思古之幽情，吟詩作對，談古論今。又興致大發，重新回到酒桌旁，行令猜拳，往往一醉方休。

（3）柏樹廟柏樹廟會

柏樹廟位于葉集鎮彭臺村，始建于隋朝，廟內供奉東岳岳神和十殿宮真君，千余年來香火連綿不絕。1997年至2004年，柏樹廟繼續對原廟建筑重新維修，新建大雄寶殿一座，成為集宗教、旅游為一體的旅游景點。

據傳說，農歷三月二十八日為東岳王降生之日。這一天在這里燒香許愿十分靈驗，有求必應。故年年來此求簽問卜、求子掛紅、燒香還愿者絡繹不絕。遂在柏樹廟附形成了一年一度的廟會，不但繁榮了鄂豫皖三省的民間藝術，推動了邊際民間貿易活動，還吸引了大批外地游客來此參觀游覽。

（4）霍山地方風情

霍山這塊熱土養育了勤勞、善良、熱情、智慧的人民，這里既有濃厚的現代氣息，也保留了獨具的地方風情。如竹篩、簸箕、竹烘斗等生產工具隨處可見，也可見到蓑衣、斗笠、草鞋等生活用品。石磨、石碓等雖然很少使用，但仍保存完好，特別是水碓沖木粉這個古老的生產方式仍然在發揮作用。縣內有條水輪河，就是因此而得名，至今這種水碓還在歡快地運轉。土灶、鐵鍋、竹把子仍是手工制作霍山黃芽的基本工具。玩龍燈、舞獅子也是霍山人喜愛的節目。飲食，除霍山黃芽、迎駕貢酒外，還有小河魚、紅燈籠泡辣椒、米酒、糍粑、米面餅、血豆腐等幾十種地方美食。

（5）大別山民俗文化苑

坐落于霍山縣銅鑼寨風景區銅鑼峰東麓環翠園。始建于2002年7月。占地面積1000方米，建筑面積550方米。房屋樣式為仿清建筑，青磚灰瓦，一進兩重，騎樓帶天井，回廊連古屏；雕欄畫廊，古色古香。室內陳列著當地20世紀50年代以前農民生產、生活、娛樂等方面的各類器具。走進苑中，如解讀一本山村民俗風情百科全書。苑名由著名文學家魯彥周先生題寫，現已正式對外開放。

（6）銅鑼寨古石臼

霍山縣銅鑼寨始建于明代末年。據《霍山縣志》記載，寨頂中部有三個古石臼，現均已找到。石臼形模甚古，其中最大一個石臼上口直徑40厘米，底徑28厘米，深24厘米。石臼為舊時加工谷物所用。三個古石臼都已對游客開放。

（7）舒城民俗風情

境內民風淳厚，民眾性格開朗，處世多和親睦鄰，待人則熱情大方，家庭觀念較重，講究落葉歸根。長期以來，衣著以樸素大方為標準；食則以大米為主食，鋪以玉米、山芋等雜糧；菜食以咸味為主，輔以辣味，不喜甜食。民居以背北向南為主，主房四周雜以牛屋、豬欄、禽舍、茅廁等簡易建筑。過去住房多泥墻草頂、開窗甚小，改革開放后，多建磚墻瓦頂的基建房。年，則以兩層(或以上)基建樓房為普遍。結婚以男娶女嫁為主，男到女方落戶稱為招女婿。結婚時以喜慶祥和為基調，設喜宴待客，有鬧新房的傳統風俗。喪事過去多為棺葬，現除較遠山區外，已大都實行火葬；除幼小夭折外，均有停尸3日的俗。