廣安的傳統文化元素有哪些,廣安傳統文化特色

更新：2023-09-14 17:50:39 高考升學網

大家都很好奇各個省份當地的傳統文化及傳統文化。經過悠久的歷史，漫長的歲月里，省份不斷的發展和繼承，有很多豐富的民俗文化互動，進而形成了我們熟悉的當地文化。小編整理了一下相關內容，希望對您有所幫助。

一、廣安的傳統文化元素有哪些

華鎣山抬幺妹

滑竿抬幺妹大約盛行于唐宋時代，每年三月，這個地區都要舉行比賽，年輕漢子將漂亮的幺妹（未出嫁的女子）抬上華鎣山，拜佛觀景。廣安建區設市以來，華鎣市多次舉辦“滑桿抬幺妹民俗趣味體育比賽”，每次比賽，數十位幺妹及滑桿參賽，頗為壯觀，參觀者數萬人，熱鬧非凡。

岳池燈戲

燈戲是流傳在嘉陵江與渠江一帶廣大農村的地方劇種。始于秦漢，反映民間生活，表現鄉土風情，深受民眾喜愛。因演出時晚上用油燈照明，故名燈戲。

公元前11世紀，聚居在湖北武落鐘離山的巴人西遷川東，建立以地緣為紐帶的部落聯盟，取得各部族間的統帥地位，建立巴國，定都江州(重慶)。巴人的一支板楯蠻族沿嘉陵江、渠江水道向上游拓展。在茫荒的江河兩岸，勤勞勇敢的板楯蠻逐水而居，過著漁獵、農耕的原始生活，最早開發了廣安這一片熱土。

板楯蠻有七姓：羅、樸、昝、鄂、度、夕、龔，他們得益于嘉陵江、渠江流域的地理優勢，逐漸成為巴人最強盛的一支。《華陽國志》記載：“宕渠蓋為稹國，今有賨城”，今廣安區仍有“賨城”之稱。板楯蠻生性慓悍，勇猛異常，在嚴酷的自然環境中，創造了代表他們性格與民俗的“巴歌”、“巴渝舞”。周武王起兵伐紂，聯合巴人支系會師于河南牧野，與商紂王大戰。板楯蠻手持木盾護身，以馬歌為軍樂助威，沖鋒陷陣，奮勇沖殺，大敗商紂王，致使其“前徒倒戈，血流漂杵”。漢代，板楯蠻改稱“賨人”。

板楯蠻人為我們留下了寶貴的文化遺產，其歌舞粗獷原始，淳美古樸，氣勢磅礴，富于感染力。漢代“巴歌”、“巴渝舞”不僅用于年節、婚喪典禮，還用于戰事。劉邦定關中，板楯蠻“為漢軍前鋒，陷陣銳氣、善舞。帝王言之曰：‘此武王伐紂之歌也’”。至今流傳于廣安區、渠縣、華鎣市的“巴渝舞”、“云童舞”，仍保留著前人的遺韻。

從周朝至清朝初期2000年，我們的先民在與各民族的融合中，相互滲透，互為影響，創造了悠久的歷史和燦爛的文化。秦滅巴國后，移秦隴之民萬家入蜀，帶來了先進的中原華夏文化。明朝初年，湖北、湖南大量移民四川。清朝初年，兩湖、兩廣以及江西、福建之民大舉入川(史稱“湖廣填川”)，帶來了先進的文化和農業、手工業技術，并極大地改變了廣安的民族結構，促進了社會、經濟、文化的發展。

鄰水縣塘灣山漢代巖墓群、武勝縣匡家壩漢代磚窯群，不但規模宏大，而且有較高的建筑藝術水，為研究漢代文化提供了寶貴的資料。

漢代，賨人的蠶麻織物稱為“巴布”，工藝精湛，世代相傳。唐代，川中蠶桑業發展迅速，岳池、廣安、武勝縣(區)等地為川中蠶桑重要產地。據考證，佛教于唐朝時傳人廣安市，華鎣山逐漸成為中國著名的佛教圣地，并以“川東峨嵋”之美譽影響華鎣山周圍各縣(區)，先后建成鄰水千佛崖、大佛寺、黃陵寺、延福寺，武勝江陵寺、觀音寺、東山寺、龍女寺，岳池光明寺，廣安沖相寺、興國寺、高登古剎和岳池千佛崖等佛教建筑，至清朝光緒年間，全市佛教寺廟多達717座。這些建筑，構建崇宏，巧奪天工，尤其是華鎣山寺廟，集中體現了廣安民間的工藝，有三尺長的鐵瓦，有四尺長的鐵象，有重達70余斤的銅鼎，有“大十圍，深五尺，可容水三十擔”，鍋沿可行人的千僧鍋。

廣安境內的百余處石刻，是廣安市文化內涵深厚的又一象征。著名的真靜書巖、海桃碑、杜勒索碑、渡口令摩巖石刻、流杯池石刻、翔鳳山石刻、蘭亭集序石刻，不但筆力遒勁，刻工上乘，而且從各個方面反映了廣安的歷史進程。

文物考古中發現的唐朝陶碗、雙耳罐、清朝陶萬年燈等陶器和宋代青瓷印花高足杯、青瓷碗、青釉瓷盤、青瓷高足碗、黑瓷高足杯以及元朝青瓷碗、明朝花碗等器物，都是世間難得的珍品，展示出廣安人民獨到的工藝水。

廣安山川秀麗，人文薈萃，古往今來，吸引了大批文人到廣安游覽，留下了膾炙人口的作品。唐朝詩人元稹、李白，宋朝詩人陸游、范成大，明朝建文皇帝等，都在廣安留下了墨跡。

唐代詩人李白到廣安南陽寺(今方坪鄉境內)留下詩句：

惜此落日暮，愛此寒潭清。

西暉逐水流，巖漾游子情。

空歌望明月，曲盡長松鳴。

與李白同代的大詩人元稹望著滾滾渠江，曾詠一首《篆水》(篆水即渠江)，堪稱一絕：

渠江明凈峽逶邐，船到名灘拽遲。

櫓動搖方作夢，巴童指點笑吟詩。

余宿麥黃山腹，日背殘花白水湄。

物色可憐心莫恨，此行都是獨行時。