結(jié)合兩學(xué)一做千年包公觀后感(1)

　　包公既是一個(gè)真實(shí)的歷史人物，又是一個(gè)經(jīng)過(guò)百姓傳說(shuō)及文人加工的藝術(shù)人物。作為特定人物的形象塑造有不同的需求與功用。以往包公題材的電視文藝作品基本反映的是其藝術(shù)形象，而且不斷增加其戲說(shuō)成分。前不久由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，虞國(guó)芳、于繼勇?lián)�任總�?dǎo)演，在中央 9頻道播放的三集紀(jì)錄片《千年包公》，按照真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，成功呈現(xiàn)出一個(gè)有血有肉、可親可敬的包公歷史形象。

　　拍攝一部好的紀(jì)錄片，重要的標(biāo)準(zhǔn)是真實(shí)與生動(dòng)。這部片子根據(jù)史實(shí)，反映包公一生重要事跡，如家風(fēng)家訓(xùn)、辭官盡孝、拜師交友、清心直道、嚴(yán)格執(zhí)法、直言敢諫、懲治腐敗、智慧斷案，關(guān)心民瘼、減輕賦稅、打井退硯等，都有歷史依據(jù)。但畢竟歷史跨越千年，所存真實(shí)資料不多，如何使其生動(dòng)，使人耐看，是一大難題。我認(rèn)為編劇導(dǎo)演解決此難題，主要采取了三種手法，即古今穿梭、點(diǎn)面結(jié)合、畫龍點(diǎn)睛。

　　關(guān)于古今穿梭。 民間流傳很多包公故事，又有一些紀(jì)念活動(dòng)和歷史遺跡，由此與歷史事實(shí)巧妙關(guān)聯(lián)穿梭。如，講現(xiàn)實(shí)合肥包村、包公祠引出包公家世祖先及盡孝，講開封府、包公墓引出包公科舉、從政及家訓(xùn)，講肇慶、池州等地遺跡引出包公在本地的從政業(yè)績(jī)，講包公的祭祀及被神化、戲化引出包公歷史原型。通過(guò)古今穿梭，波浪起伏，動(dòng)人心弦。

　　關(guān)于點(diǎn)面結(jié)合。以中華傳統(tǒng)文化及宋代歷史為背景，以包公歷史事跡為主線，聯(lián)系今天反腐倡廉的時(shí)代要求，突出包公為官26載，一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無(wú)私、執(zhí)法如山的清官形象，同時(shí)分片三集：《清心直道》、、《鐵面無(wú)私》、《以民為本》，比較集中、典型地反映了包公修身律己、剛直不阿、治國(guó)愛(ài)民的生動(dòng)事跡與。

　　關(guān)于畫龍點(diǎn)睛。該片一方面運(yùn)用影視劇手法再現(xiàn)包公歷史形象，另一方面安排了陣容較大的水準(zhǔn)較高的專家學(xué)者點(diǎn)評(píng)，邊演邊評(píng)，夾敘夾議。有十幾個(gè)從事文學(xué)、歷史、哲學(xué)、文物等方面的專家學(xué)者，結(jié)合社會(huì)背景與包公事跡，從不同角度進(jìn)行解釋、評(píng)說(shuō)、引申、提升，加上包公后人的現(xiàn)身說(shuō)法、解說(shuō)文字凝練、解說(shuō)語(yǔ)言鏗鏘，為本片增色不少。

　　該片涉及到包公的忠孝關(guān)系、臣民關(guān)系有些說(shuō)的不透，以致有人疑問(wèn)，包公考中進(jìn)士為什么不先盡忠而盡孝，包公作為統(tǒng)治階級(jí)成員會(huì)如此關(guān)愛(ài)百姓嗎?放到當(dāng)時(shí)的歷史條件及今天的價(jià)值觀，這些都可以進(jìn)行辯證分析，讓更多的百姓理解。

　　該片攝制團(tuán)隊(duì)自2015 年5月開始策劃調(diào)研，同年8月正式開拍，歷時(shí)一年奔波數(shù)萬(wàn)公里，先后奔赴國(guó)內(nèi)的臺(tái)灣地區(qū)、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長(zhǎng)，以及國(guó)外的新加坡等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者采訪，力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。功夫不負(fù)有心人，該片的目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。

　　如果說(shuō)，包公的藝術(shù)形象感人肺腑，包公的歷史形象則征服人心，兩者相得益彰。包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字，更加深刻地鐫刻在中華民族的記憶中。

　　結(jié)合兩學(xué)一做千年包公觀后感(2)

　　由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《千年包公》日前在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道播出，該片以清心直道、鐵面無(wú)私、以民為本三集，再現(xiàn)了一個(gè)“有據(jù)可查”的北宋清官包拯(包公)的形象。

　　“清心為治本，直道是身謀。”包公初踏仕途時(shí)，曾以清心直道自勉;千年之后，包公清廉正義的形象傳遍海內(nèi)外，并繼續(xù)影響著這個(gè)時(shí)代。

　　記者29日探訪包公故里合肥，尋找包公文化遺留的痕跡，還原包公“清心直道”的一生。

　　雨后的包公祠寂靜莊嚴(yán)。這座位于廬州護(hù)城河邊的古建筑群歷經(jīng)500多年的風(fēng)雨依然挺立。作為包公的出生地和任職地，包公對(duì)這里充滿感情，而這里的百姓亦對(duì)包公充滿敬仰。明代廬州知府宋鑒為紀(jì)念包公，在此修建了包公書院，故名包公祠。

　　走進(jìn)包公祠，“包公孝肅公祠”的牌匾橫掛在門額上。據(jù)包公祠工作人員介紹，“孝肅”是包公的謚號(hào)，包公為盡孝道，曾辭官十年，此為“孝”;包公一生鐵面無(wú)私，懲處貪官污吏，聞?wù)呓詰勚�，此為“肅”。“孝肅”亦是后世對(duì)包公的評(píng)價(jià)。

　　穿過(guò)一條古樹圍繞的石道，便是坐落在香花墩上的祠院。祠堂正中是一座包公坐像，包公身著官服，頭戴烏紗，神態(tài)嚴(yán)肅凝重。記者看到，祠堂正上方有“色正芒寒”四字牌匾，四字是由清朝光緒年間湖廣總督李翰章所題，李翰章是清代名臣李鴻章的哥哥。

　　事實(shí)上，包公的影響自古至今，李鴻章作為合肥人，亦深受其影響。據(jù)包公36代后裔、合肥市包公精神傳承研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)包訓(xùn)安介紹，太天國(guó)時(shí)期，包公祠因戰(zhàn)火被毀，李鴻章踏訪包公祠，看到自己少年讀書時(shí)流連忘返的包公祠變成了一片廢墟，心中充滿著無(wú)限的惆悵，便籌白銀2800兩加以重建，并寫下一篇《重修包孝肅公祠記》刻石于祠后。

　　包公一生清廉，這與他的家庭教育和老師密不可分。據(jù)包訓(xùn)安介紹，包公出生于一個(gè)書香世家，自幼耳濡目染，飽讀詩(shī)經(jīng)禮易等儒家經(jīng)典，年少時(shí)便“挺然若成人，不為呷戲”。出仕后清廉自守，凡事出于公義，不畏權(quán)貴，不避親疏，不結(jié)朋黨。

　　在合肥肥東縣包公鎮(zhèn)包公村，包公的后裔們生活于此。今年80歲的包公后人包先榮說(shuō)，村里的人都為自己是包公后人感到驕傲和自豪，每家每戶都掛著包公的畫像，而包公親擬的家訓(xùn)更是族人始終牢記的警示：“后世子孫仕官，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”。

　　有關(guān)包公的民間故事、戲曲和小說(shuō)眾多，諸如《包公擲硯》和包公戲《陳州放糧》，墨黑如漆包公臉譜更成為戲曲中家喻戶曉的形象。

　　在臺(tái)灣，有歷史悠久的包公廟海清宮，包公被當(dāng)?shù)孛癖姽┓顬椤伴惲_天子”;在新加坡，天圣壇是香火最盛的包公廟，包公是公與正義的化身，這是新加坡人祭拜包公的原因。

　　在合肥包公祠，包公每天得到海內(nèi)外游人的景仰。在人們心里，千年包公依然“不老”。

　　結(jié)合兩學(xué)一做千年包公觀后感(3)

　　包公文化之所以深入人心、歷經(jīng)千年仍被人民群眾廣為傳頌，是因?yàn)榘�公公正、為民、清廉的形象代表著人民群眾�?duì)于執(zhí)法者的期盼，因此深受人民群眾信賴。作為新時(shí)期的執(zhí)法者，包公文化對(duì)于我們?nèi)匀挥兄�非常重要的借鑒意義。

　　作為一名基層審判一線的法官，能不能得到群眾的信任，才是能不能干好工作的關(guān)鍵。這些年來(lái)，我們法庭辦理的案件，一直保持著將90%的調(diào)、撤率，大部分案件都能實(shí)現(xiàn)“案結(jié)事了”。判決的案件上訴率也非常低，很少出現(xiàn)上訪等問(wèn)題。我感覺(jué)，我們能取得這樣的辦案效果，關(guān)鍵就是得到了轄區(qū)人民群眾的信任。

　　幾年來(lái)，隨著農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，基層法庭所受理的案件類型也變得更加復(fù)雜。出現(xiàn)了一批征地補(bǔ)償費(fèi)糾紛、土地流轉(zhuǎn)糾紛、勞動(dòng)爭(zhēng)議案件等，這些案件審理難度大，涉及群眾人數(shù)多，一旦處理不好，容易引發(fā)群體性事件，影響轄區(qū)穩(wěn)定。對(duì)此，一方面，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)攸h委、政府的溝通聯(lián)絡(luò)，堅(jiān)持定期與轄區(qū)內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府及司法所、各村民委員會(huì)等聯(lián)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)信息互通。對(duì)轄區(qū)內(nèi)發(fā)生的矛盾糾紛，主動(dòng)協(xié)助鄉(xiāng)、村干部認(rèn)真做好當(dāng)事人的辨法析理工作，將許多本不屬于法庭工作范圍內(nèi)的矛盾糾紛化解在萌芽狀態(tài)。另一方面，從轄區(qū)實(shí)際和案件特點(diǎn)出發(fā)，努力培養(yǎng)社會(huì)力量參與調(diào)解。

　　如何做人民滿意的執(zhí)法者，一直是人民法院在不斷研究的課題。作為一名身處包公文化發(fā)源地的河南人，今后，我們需要更進(jìn)一步深入體會(huì)包公文化的精神內(nèi)涵，并在工作實(shí)踐中進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，做一名讓人民滿意的公正、為民、清廉的好法官，為全面推進(jìn)依法治國(guó)貢獻(xiàn)我們的力量。

　　結(jié)合兩學(xué)一做千年包公觀后感(4)

　　包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。在中國(guó)老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神于一體，成為公與正義的化身，是萬(wàn)民景仰的“包青天”。在民間傳說(shuō)、戲曲舞臺(tái)和影視劇中，他不僅秉公執(zhí)法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔，代表著中國(guó)民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許，千百年來(lái)，無(wú)人與之比肩。

　　然而，歷史上真實(shí)存在的包公到底是一個(gè)什么樣的形象?為什么他在華人世界享有如此崇高的地位?他對(duì)后世的影響為何如此之久之大?今天上午，在合肥包公祠舉行的三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式上，來(lái)自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來(lái)的震撼和啟迪。

　　紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，央視紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制。攝制團(tuán)隊(duì)自5月開始策劃調(diào)研，同年8月正式開拍，歷時(shí)一年奔波數(shù)萬(wàn)公里，先后奔赴國(guó)內(nèi)的臺(tái)灣地區(qū)、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長(zhǎng)，以及國(guó)外的新加坡等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者訪及歷史再現(xiàn)，力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。

　　中央紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢員、監(jiān)察專員閻群力，安徽省紀(jì)委副書記車建軍，安徽廣播電視臺(tái)黨委書記、臺(tái)長(zhǎng)、總編輯莊保斌，央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任石世侖共同為《千年包公》啟播。

　　首映式上，安徽省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長(zhǎng)、《千年包公》總監(jiān)制張志宏在致辭中說(shuō)，合肥是包公故里，包公是歷代清官的典范。“今天我們拍攝制作《千年包公》電視紀(jì)錄片，就是立足充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化，探索新形勢(shì)下引導(dǎo)黨員干部向善向上、廉潔修身、廉潔齊家的廉政文化建設(shè)新路徑。”

　　央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任、《千年包公》監(jiān)制石世侖表示，縱觀包公的一生，可以用16個(gè)字來(lái)總結(jié)，那就是“一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無(wú)私、執(zhí)法如山、嫉惡如仇”。他說(shuō)：“在《千年包公》中，我們力圖透過(guò)包公來(lái)展示中國(guó)優(yōu)秀的廉政文化，紀(jì)錄片對(duì)歷史的正本清源價(jià)值得以凸顯。”

　　安徽廣播電視臺(tái)副總編輯、該片監(jiān)制禹成明感謝各方對(duì)該片的支持，他表示，《千年包公》是一部聯(lián)合攝制作品，立項(xiàng)之初就受到中紀(jì)委宣傳部、安徽省紀(jì)委、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)等各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)同志的高度重視，不僅對(duì)節(jié)目質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，還幫助協(xié)調(diào)攝制過(guò)程中遇到的困難，力圖將其打磨成一部兼具性與藝術(shù)性的紀(jì)錄片精品。

　　中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授朱萬(wàn)曙在發(fā)言中表示，“包公的故事能流傳至今長(zhǎng)盛不衰，是因?yàn)樗�真正走向了民間，凝聚了民間文藝的元素，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。紀(jì)錄片《千年包公》的面世，必然能夠起到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。”

　　包公第34代傳人、包公精神傳承研究會(huì)常務(wù)理事包正軍說(shuō)，包公表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)是86萬(wàn)包氏子孫為人處世的楷模，更是中華文化傳統(tǒng)的寶貴財(cái)富。他表示，作為一個(gè)清官符號(hào)，長(zhǎng)久以來(lái)文藝作品中的包公，其人物性格和內(nèi)心情感幾乎被忽略，而紀(jì)錄片《千年包公》與以往不同的是，它依托豐富而詳實(shí)的史料，以包公人生經(jīng)歷為主線，以寫實(shí)手法再現(xiàn)了包公的一生，讓“鐵面包公”有血有肉地走向觀眾，展示了包公的可貴、可敬、可親之處。

　　據(jù)悉，三集高清紀(jì)錄片《千年包公》，歷時(shí)一年，目前已制作完成，將于5月27日21:25在安徽衛(wèi)視、5月25-27日晚8點(diǎn)在央視紀(jì)錄頻道(央視9套)播出。

　　第一集《清心直道》

　　通過(guò)包拯青少年時(shí)期真實(shí)的故事、包拯出仕時(shí)明志詩(shī)，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過(guò)包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念，突出包拯的清正廉潔的家風(fēng)與精神至今仍有深刻影響;通過(guò)同時(shí)代的官員劉筠對(duì)他的影響，呈現(xiàn)北宋仁宗時(shí)代的社會(huì)政治環(huán)境。

　　第二集《鐵面無(wú)私》

　　敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時(shí)，不畏權(quán)貴，彈駭貪官污吏及皇親國(guó)戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，突出包公鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

　　第三集《以民為本》

　　通過(guò)“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，說(shuō)明包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政。對(duì)貪官污吏鐵面無(wú)私，對(duì)百姓卻心懷柔情厚意，他把百姓放在心上，所以一千年來(lái)，百姓把他也放在心坎里。