【1】鄭義門動畫片觀后感450個字

　　為了進一步引導黨員干部弘揚中華民族優秀傳統文化，汲取家規家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環境，根據蒼南縣教育局委員會轉發中共蒼南縣紀委要求組織收看《鄭義門》的通知精神，我校黨支部于3月17日下午組織全體班子及黨員集中會議室收看《鄭義門》，并要求每人撰寫觀后感。

　　廉潔文化動畫片《鄭義門》主要圍繞中央關于推進“全面從嚴治黨”的戰略要求，以提出的“大力弘揚中華民族優秀傳統文化，大力加強黨風政風、社風家風建設”重要指示精神，傳頌中華民族的“家國”文化，為全面從嚴治黨、弘揚新風正氣、傳播核心價值營造良好氛圍。

　　作為教師，應該嚴格遵循中華民族優秀的傳統道德文化，發揚每個家庭的優良家風家規，建立和諧社會、禮儀之邦的國風國規，自覺遵守國家法律法規，遵守職業道德規范，弘揚正風正氣，傳承學校精神，加強勤政廉政建設，構建良好的校園政治生態，努力做好人民滿意的教師，為實現中華民族的偉大復興的中國夢而不懈努力!

　　【2】鄭義門動畫片觀后感450個字

　　《鄭義門》是一部以《鄭氏規范》為主題的廉政教育片。劇中對浙江鄭氏家族恪守祖訓、守德明理的故事進行了形象系統的闡釋。其采用的動漫形式也將儒家艱深抽象的道德哲學以最實的方式介紹給了觀眾。總體來說，《鄭義門》對中國傳統家訓文化中孝悌、廉敬觀念的再普及和再發展有其積極意義，弘揚中華民族傳統孝廉文化也對大力反腐敗的壯舉有積極的借鑒意義。

　　中華傳統文化尤其是儒家文化素以道德教化見長于世。自孔子“仁”觀念的提出，至于孟子“義”觀念的發展，中華民族即形成了以“仁義”為本的道德傳統。雖歷經千年，雖歷盡坎坷，但“仁義”始終是中華民族的道德代言，緊持“仁義”信念的人始終是中華民族的脊梁。在中華民族漫長的歷史發展中，家訓家規作為重要的道德教化手段得到了極大發展，比如最著名的《顏氏家訓》，乃至于我們談到的《鄭氏規范》。中國儒家文化認同“修齊治”之道，認為“國”由一個個“家” 組成，并且認為“家齊而后國治”，相對于愛國，愛家是更為基本的要求。從漢代“舉孝廉”之制到明清“忠臣求于孝子家”，無不體現這種，即是:愛有差等，身之不修不可齊其家，家之不齊不可使國治，國之不治不可天下。這種體現儒家對于人性的特殊理解，其后續發掘對于反腐倡廉偉大事業必將有極大助益。

　　反腐倡廉偉大事業是一項長期工作，很可能需要幾代人的努力才能達到理想的結局，在這個過程中，既需要制度法律這樣的硬手段，也需要道德教化這樣的軟手段，并且最理想的結局應該是軟手段的勝利。孔子曾講過:“道之以政，齊之以刑，民免而無恥; 道之以德，齊之以禮，有恥且格。”所以，對于《鄭義門》所體現道德教化的學習和宣傳必將是長期的，其收效必將是緩慢的，但其最終結果也必將是最光明的。

　　當然，對于《鄭義門》中體現的“廉敬”文化的學習也不能生搬硬套。孔子曰“為仁由己，而由人乎哉?”當今社會是現代社會，而“現代”所蘊含的最重要的意義是對人的尊重。所以，“道德強權”、“以禮殺人”這樣的極端現象也該引起高度重視，道德教化應永遠立足于尊重人的尊嚴，尊重人格獨立的底線上。

　　【3】鄭義門動畫片觀后感450個字

　　觀看了廉政動漫片《鄭義門》后，鄭氏家族讓我十分的震撼。其鼎盛時期的“食指三千”卻井然有序、家族和睦，體現了它家族的龐大和家規強大的執行力。動漫《以法齊家》、《家法如山》、《鄭濂覲見》等每一個故事都在向我們講述家風、家規、家訓給這個家族所帶來的影響力。

　　家是濃縮的國，國是放大的家。一個人從家步入到社會，個人的家風、作風也隨之遠播。一個人在良好家風的熏陶下，會耳濡目染受到影響，按照良好家風的內容來塑造自己的行為，形成良好的作風。好的作風源于好的家風，好的家風匯成好的社風。正所謂家風正，則民風正。

　　作為一名黨員，理應傳承祖國優秀的傳統文化，汲取其精華，自覺帶頭做好家風建設，以家風建設推動黨風建設，以家庭和睦引領社會和諧。

　　【4】鄭義門動畫片觀后感450個字

　　今天收到校黨總支的一條短信通知：“各黨員：為進一步引導黨員干部弘揚中華民族優秀傳統文化，汲取家規家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環境，根據省委、省紀委的統一部署，省廣電集團創制了廉潔動漫片《鄭義門》。從3月7日起，該片將在央視播出。根據省紀委通知要求，請各黨員干部及時收看。央視具體播出時間為：從3月7日至3月18日，綜合頻道每晚18：40檔播出，每天一集。軍事農業頻道于3月7日至3月12日20：35檔播出，每天兩集。少兒頻道于3月7日至3月12日20：00檔播出，每天兩集。”

　　今晚我沒有夜自修任務，晚餐前我把電視調到了央視綜合頻道，于是就邊吃晚餐邊遵命看了一集古裝動漫片《鄭義門》。該片深入挖掘鄭義門168條家規蘊含的優秀傳統文化內涵，取其精華，以家長鄭濂的故事為經，以家規為緯，通過《鄭浩拒禮》，《儉以持家》等12個生動故事體現家風和規矩的重要性。

　　然后我上網查找“鄭義門”的詳細資料：

　　浙江浦江縣鄭宅鎮的鄭氏義門是世界人類社會發展史的一個奇跡。從春秋始祖鄭桓公第66代孫鄭綺開始，以朱熹家禮為藍本，從祖宗祭祀、婚姻嫁娶禮儀、家庭管理、家長職權、人員分工、財產分配、婦規、社交和睦鄰關系，都作了詳細規定。大大促進了家庭和鄰里之間的團結，使人倫風俗面貌一新，成為綿延十五代大家庭，鼎盛時有成員3300多人同居一起。黎明即起，鐘鳴四下，盥洗八下，全體到祠堂聆聽祖訓，然后分男女集體進膳。飯后各就所業，種桑績麻，耕讀傳家，秩序井然，生生不息達330年。朱元璋聞聽當時鄭義門已九世同堂，特賜匾“江南第一家”。

　　義門是對多代同居的贊譽之辭，也是中華傳統儒家文化人類社會大同理想的寶貴實踐。鄭義門自宋經元一直到清，綿延十五代達330年，在人類發展史上絕無僅有。這個家族的歷史向后人昭示了極其寶貴的治國安邦的經驗，證實了老子“治大國如烹小鮮”的理論，從而印證了大家風范之根源就是教養，世代傳承尊師重教。治家有方在這里不是空談，洋洋灑灑168條家規天天聆聽背誦，成為子孫的行為準則，無人敢逾矩。家庭有著極其嚴密規范的治家制度，比如家有宗子是長子長孫世襲，但僅僅只是具有子嗣名分，在家中掌管祭祀其余大事無權過問，家庭日常管理則是由民主選舉出最有威望的家長執掌，助理兩人，還有監事一人，監督是否所有部門是否公正無私，這個位置為期僅只兩年，保證監督不流于形式，家規祖訓堪比國法嚴謹。這個家庭一直因道德風貌出色而著稱.代代出清官.朝朝皆良民，173人為官無一人因貪墨被罷官，整個鄭氏家族只有佳話連篇而從無丑行記錄。

　　古人有“齊家治國天下”之說，可見“齊家”正是“治國”“天下”的起點。作家陳忠實曾指出，家風正，影響給孩子心靈和骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進入社會，釋放出來的自然是正氣。確實，一家不治，何以治單位、治天下?家是港灣，那么家風家規就是人生之船的航標燈。鄭義門印證了“隆古之治在鄉族，固國之本在巨室”，“天下必從齊家始”的真理。

　　天下大事必作于細，凜然正氣必基于廉。一部《鄭義門》，確是一則醒世恒言。