上聯：桃李滿園全靠春風時雨潤;

　　下聯：人才遍地盡是明師巧匠工。

　　上聯：施教因材丹心一片培桃李;

　　下聯：為師作表熱血滿腔育棟梁。

　　上聯：日月兩輪天地眼;

　　下聯：詩書萬卷女人心。

　　上聯：勸人休藐視書生一院春風真事業;

　　下聯：諸公已大償宿愿萬間廣廈亦經綸。

　　上聯：千方百計抓教學;

　　下聯：喜人捷報到處傳。

　　橫批：鶯歌燕舞

　　上聯：納百川之流成大海;

　　下聯：通千古之典顯高才。

　　上聯：金鳳凰落梧桐英姿招展;

　　下聯：千里馬遇伯樂飛黃騰達。

　　橫批：才子天地

　　上聯：幾桿教鞭巧繪人情物理千張畫;

　　下聯：一堂學子苦攻中外古今萬卷書。

　　上聯：懷智者入才門才華橫溢;

　　下聯：有福人來寶地前程錦繡。

　　上聯：華夏騰飛科學關鍵;

　　下聯：神州崛起教育先行。

　　上聯：和馬牛羊雞犬豕做朋友;

　　下聯：對稻梁粟麥黍稷下功夫。

　　上聯：好勇好剛總須好學;

　　下聯：有文有武還要有恒。

　　上聯：灌溉文明賴有此太湖三萬頃;

　　下聯：栽培英俊莫輕看童子六七人。

　　上聯：掛角囊螢百尺竿頭還進步;

　　下聯：懸梁刺骨九天云路競登先。

　　上聯：風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;

　　下聯：家事、國事、天下事，事事關心。

　　上聯：大鵬梳羽待高飛，俯瞰萬里河山;

　　下聯：吾輩苦讀為前程，輕拾百年錦繡。

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　　對聯的修辭手法

　　一、比喻法

　　"墻上蘆葦，頭重腳輕根子淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空"。這是一副對仗工整、形象鮮明的好聯。它用來比喻一些沒有真才實學、夸夸其談的人，生動而貼切。這樣的比喻手法，就是用一個為人們所熟悉的事物或現象，從而顯示這種事物的性質，啟發人們去思考。或者是把一些較為抽象的名詞概念，變成為具體的形象去感染人。

　　二、人格化

　　不但詩歌、漫畫有這種表現手法，對聯也有。且舉其中的一例："燭向燈云：靠汝遮光作門面;鑼對鼓曰：虧儂空腹受拳頭。"這是在封建制度下，某地元宵節的一副民間的慶燈對聯。燭、燈、鑼、鼓，都是常見物，但經此擺布，似是人們的一席對話。燭燃著發光，畢竟是在燈里面，但只有依傍燈籠作門面，才吸引人"欣賞";而鼓則訴說因腹空遭受拳頭之苦。彼此處境不同，感受各異。而著一席對話的內容，恰好體現出當時社會上人與人之間的關系。

　　把某些自然現象，或者是沒有生命力的東西，表現為有生命的人的言語或動作，從而使之形象化，去感染人，這就是"人格化"的特征。當然，一定手法的表現，要根據一定顯示生活的需要，根據一定主題與構思的需要，不宜隨便亂用，以免弄巧成拙。

　　三、問答法

　　由于對聯有著排偶特點，上下兩聯之間互為相關，采取一唱一和的"問答法"，較為方便。運用這一手法，要求聯詞結構嚴密，呼應自然，從一呼一應中闡明主題。它的作用主要是：一方面把抽象的東西通過具體形象去表達出來;另一方面用"答"對"問"，就更便于引起人們的注意和思索，從而達到深刻顯示事物本質的目的。

　　四、襯托法

　　對聯寫作的襯托法，通常有兩種。一是側面襯托;一是反面襯托。所謂側面襯托，對主題不作正面描寫，而是通過旁邊的有關事物顯示出來，使主題含蓄，引人尋味。民族英雄鄭成功祠有一副對聯："東海望澎臺，風景不殊，舉目有河山之異;南天留祠宇，雄圖雖渺，稱名則婦孺皆知。"作者并不正面敘述鄭成功當年如何反抗侵略，如何收復臺灣的事跡，只是用"澎臺風景"作示意，接著以"不殊"和"之異"作對立面，襯托上句。這樣，人們很自然地聯想到這位民族英雄當年的光輝偉績來。

　　五、對比法

　　事物的好與壞，是事物矛盾的兩個對立面，這是客觀存在的。但要使人們取得正確的認識，或加深人們的認識，就要突出事物之間的矛盾所在。這樣，就最好是運用"對比法"。俗話，"不怕不識貨，就怕貨比貨"，即此道理，。運用"對比法"來寫對聯，亦算常見。例如郭老少年時戲對"昨日偷桃，鉆狗洞不知是誰;他年攀桂，登月宮必定有我。"不同的時代，將有不同的作為。這個"對比法"，形象鮮明，詞意概括。

　　六、集句法

　　集句，是對聯寫作的手法之一。古今以來，集句成聯的范圍很廣，如集詩句、詞句、貼句、俗語、成語、格言等等。在古代對聯中，集句聯占著很大的分量，這里，只略舉數例。