求，創造性地提出要按照科學發展觀的要求來加強黨的作風建設，堅持立黨為公、執政為民，牢記“兩個務必”，強調要大力弘揚求真務實精神，真正做到為民、務實、清廉。要在各級領導干部中大力倡導勤奮好學、學以致用，心系群眾、服務人民，真抓實干、務求實效，艱苦奮斗、勤儉節約，顧全大局、令行禁止，發揚民主、團結共事，秉公用權、廉潔從政，生活正派、情趣健康八個方面的良好作風。

　　以為新一代中央領導集體秉承了黨的歷代領導集體高度重視作風建設的優良傳統，對作風建設頻出重拳。頒布了“八項規定”，中央高層首先帶頭轉作風樹新風;發表系列講話，系統闡述了新時期作風建設的新要求新部署;深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，出重拳整“四風”;在教育實踐活動中鮮明提出“三嚴三實”，確立新時期作風建設的新新要求，把作風建設提到一個新高度、新境界。

　　黨的十八大明確提出了全面提高黨的建設科學化水的目標要求，十八屆三中全會吹響了全面深化改革的號角，四中全會對全面推進依法治國做出了重大部署。在這樣一個重要歷史關節點上提出“三嚴三實”，就是要奏響時代的正氣之歌，發揮領導干部的表率作用，凝聚干事創業的無窮力量。

　　(四)知道“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”的時代內涵

　　1、“三嚴三實”的時代內涵

　　“三嚴三實”作風建設涉及到了良好的品德、官德的養成，有著深厚的中華優秀傳統文化的底蘊，與中華民族文化血脈息息相通。中國共產黨的作風既是馬克思主義的，同時又扎根于中國傳統文化的土壤，具有中國氣派�！叭龂廊龑崱奔仁莻鹘y美德，也是做人最基本的標準，中國傳統文化一直都是這樣提倡的。曾經指出：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”“三嚴三實”強調“嚴以修身”、“做人要實”，這是做人、做事、為官之本，與中華優秀傳統文化一脈相承。“君子為政之道，以修身為本”，“修身齊家治國天下”，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下，修身擺在了第一位;古人論為官，既有諸如“清、慎、勤”“公生明、廉生威”這一類的“官箴”，也有“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”這樣精煉質樸的民謠;“吾日三省吾身”，“君子求諸己”、“持身要嚴”，說的都是常懷律己之心，治人者必先自治，律人者必先律己。三個“嚴”是一個辯證的統一整體，嚴以修身是根本，嚴以用權是核心，嚴以律己是規范。三“嚴”是手段和方式，是為了達到三“實”這個成果，強調既要先修煉好個人品德，又要有好的謀事、創業、做人要實的官德。指出，每一位領導干部都應該以“君子檢身，常若有過”的態度，經常想一想什么是“做人”、什么是“公仆”、什么是“權力”、什么是“考驗”，始終不能忘記共產黨員應該具備的品行和操守。而黨員干部情操的高低，就直接體現在有沒有做老實人、說老實話、干老實事。只有這樣，黨的作風建設才能由制度上升為準則，最終升華成為價值觀人人信仰和遵守。

　　“三嚴三實”是在全面深化改革開局之年、加強作風建設取得階段性成效的關鍵時期，向全黨發出的深入推進作風建設的動員令�！叭龂廊龑崱睆腻N煉黨性、用權為民、為政清廉、求真務實、敢于擔當、公道正派這幾個方面，深刻闡明了新時期作風建設的新要求，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。領導干部要經常用“三嚴三實”這面鏡子照一照、想一想，用這把尺子量一量自己的行為，看看是不是達標合格，是不是堅持了立黨為公、以執政為民的理念，是不是踐行了權為民用、情為民系、利為民謀的要求，搞清楚了往哪里走、怎么走，才能走得對、走得正、走得穩。黨員干部必須以“嚴實”的標準立身立行立言立德，贏得群眾信賴。從“點贊”過的好黨員、好干部中，我們看到：他們固然級別不高，但都是實干一線、實績突出、清正廉潔、群眾喜歡。無論是焦裕祿還是張廣秀、呂玉蘭、鄭九萬„„，無論是楊善洲、陳俊還是高德榮„„，他們扎根一線、耐得寂寞、默默實干，他們就是“三嚴三實”的典型代表。以人為鏡可以正衣冠。黨員干部就要以他們為標桿，一心想著群眾、一切為了群眾、與群眾打成一片、與群眾同甘共苦，一步一步腳印地實干黨的事業，努力在推動全面深化改革中，創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。“三嚴三實”既是正心修身的守則，也是干事創業的行動準則，體現了內在自覺與外在約束的辯證統一。這既是我們黨是在新形勢下對干部成長規律認識的深化，也是進一步深化作風建設的方向指南，充分體現了新一屆中央領導集體從嚴從實的鮮明執政風格。

　　“三嚴三實”既繼承了我國優秀的歷史文化，又賦予了新的時代內涵，既堅持了黨的優良傳統，又提出了新的更高要求，彰顯了我們黨與時俱進的馬克思主義理論品格，是對黨的建設理論的豐富和發展�！叭龂廊龑崱笔窃诼鋵嵃隧椧幎�、聚焦反對“四風”進入新的階段作出的新