1、不以規矩，無以成方圓。

2、權然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。

3、吾善養浩然之氣。

4、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

5、如欲治天下，當今之世，舍我其誰也？

6、君子之守，修其身而天下。

7、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。

8、其交也以道，以接也以禮。

9、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

10、不以規距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。

11、恭者不侮人，儉者不奪人。

12、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。

13、我知言，我善養吾浩然之氣。

14、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

15、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

16、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子辯焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

17、仁者無敵。

18、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。

19、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。

20、權，然后和輕重；度，然后知長短。

21、人皆可以為堯舜。

22、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

23、人人都可以當堯舜這樣的好人。

24、故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。

25、國君好仁，天下無敵焉。

26、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

27、仁者無敵于天下。

28、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

29、有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。

30、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。

31、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。

32、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。

33、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

34、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

35、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。

36、今王與百姓同樂，則王矣。

37、大人者，不失其赤子之心者也。

38、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

39、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

40、民為貴，社稷次之，君為輕。

41、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

42、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

43、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

44、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

45、君子量不極，胸吞百川流。

46、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

47、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

48、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

49、萬取千焉，千取百焉，不為不多。

50、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

51、魚和熊掌不可得兼。

52、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

53、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉粟之善政，其好戰殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎。

54、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

55、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

56、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

57、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。

58、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

59、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。

60、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

61、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。