1. 不愧于人，不畏于天。出自：《詩(shī)經(jīng)·小邪·何人欺》對(duì)人問(wèn)心無(wú)愧，對(duì)天不存畏懼。即立身處世正大光明。詩(shī)經(jīng)

2. 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，熟讀詩(shī)經(jīng)，只為泡妞。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，為寫(xiě)情書(shū)。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，約定時(shí)間。豪言壯語(yǔ)猶在，可是仍然單身。小光棍節(jié)不期而至，愿早日脫單！

3. 他信手拈來(lái)的打油詩(shī)經(jīng)常為白宮的節(jié)日聚會(huì)增添不少歡樂(lè)氣氛。

4. 那些唱過(guò)的詩(shī)經(jīng)，在日光里緩緩的復(fù)活。蘆葦流連不斷覆蓋了流沙和瞳孔，只剩下你們?cè)谀贡�上刻下的傳奇，在風(fēng)里擴(kuò)展成無(wú)調(diào)的歌謠。

5. 白居易的“新樂(lè)府”詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)是一脈相承的。

6. 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，熟讀詩(shī)經(jīng)，只為泡妞。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，為寫(xiě)情書(shū)。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，約定時(shí)間。學(xué)習(xí)英語(yǔ)，泡外國(guó)妞。豪言壯語(yǔ)猶在，可是仍然單身。光棍節(jié)到了，忘記你的理想，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，只要不流鼻涕的就行！

7. 十卷詩(shī)賦九章離騷，七經(jīng)八脈盡是詩(shī)經(jīng)，六藝連連心不悔，五書(shū)四經(jīng)毅更堅(jiān)，三翻兩次義無(wú)反顧，只求一心一意育人。祝親愛(ài)的語(yǔ)文老師教師節(jié)快樂(lè)。

8. 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，熟讀詩(shī)經(jīng)，只為泡妞。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，為寫(xiě)情書(shū)。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，約定時(shí)間。學(xué)習(xí)英語(yǔ)，泡外國(guó)妞。豪言壯語(yǔ)猶在，可是仍然單身。光棍節(jié)到了，忘記你的理想，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，只。

9. 開(kāi)心燈謎笑開(kāi)顏，古詞詩(shī)經(jīng)把人難。十里長(zhǎng)街人滿(mǎn)患，秧歌社火鑼鼓響。鞭炮齊鳴流彩光，叟童乳婦街邊站。喜樂(lè)開(kāi)懷拍手叫，提著湯圓滿(mǎn)街轉(zhuǎn)。愿你元宵喜心歡！

10. 四書(shū)五經(jīng)之精華可供修身，詩(shī)經(jīng)楚辭之精髓感動(dòng)國(guó)人。唐詩(shī)宋詞之精妙恰如山珍，四大名著之精彩動(dòng)魄驚魂。中華文明之光芒永照乾坤！

11. 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隸楷行草美名遠(yuǎn)揚(yáng)，詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)堪稱(chēng)國(guó)粹，唐詩(shī)宋詞萬(wàn)古流芳，外邦亦來(lái)學(xué)中文，我中華兒女怎能不將中國(guó)話，行中國(guó)書(shū)，寫(xiě)中國(guó)字，揚(yáng)中國(guó)名。

12. “死生契闊，與子成說(shuō)；執(zhí)子之手，與子偕老。”《詩(shī)經(jīng)》中這段可能是中國(guó)歷史上最早的書(shū)面情話之一，總讓我唏噱不以。

13. 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，熟讀詩(shī)經(jīng)，只為泡妞。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，為寫(xiě)情書(shū)。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，約定時(shí)間。學(xué)習(xí)英語(yǔ)，泡外國(guó)妞。豪言壯語(yǔ)猶在，可是仍然單身。光棍節(jié)到了，忘記你的理想。

14. 詩(shī)經(jīng)中說(shuō)：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”，李宮俊說(shuō)：“知我者送我奶油，不知我者叫我肉球。”。李宮俊

15. 微笑，是風(fēng)從詩(shī)經(jīng)里采來(lái)的茶的前生，為的是與今世的某個(gè)人共煮清香。微笑帶著邀約，又帶著宿命，于塵世熱浪中滾過(guò)，不怕浮浮沉沉，于高天閑云處沸過(guò)，又能清清爽爽。白音格力

16. 樂(lè)府學(xué)本有專(zhuān)門(mén)之學(xué)，與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)，構(gòu)成了完整的中國(guó)音樂(lè)文學(xué)史學(xué)，然而學(xué)界對(duì)樂(lè)府學(xué)的關(guān)注卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

17. 愛(ài)寫(xiě)出我的詩(shī)經(jīng)，算不出我的命運(yùn)，你給我的命下一輩子再還你。家家

18. 若我化鶴歸來(lái)信手翻了詩(shī)經(jīng)一冊(cè)，野有蔓草惹灰塵幾錢(qián)字跡斑駁，靜夜下的回廊你足音在咫尺，推開(kāi)半扇竹門(mén)閑步出細(xì)數(shù)別后風(fēng)波。乘物游心

19. 說(shuō)到詩(shī)經(jīng)，那真是每一頁(yè)都長(zhǎng)滿(mǎn)了薺、蕨、薇、蘩、甘棠、卷耳、荇菜的芳草地。談?wù)��?

20. 古代隱逸詩(shī)經(jīng)歷了從“招隱”到“尋隱”的轉(zhuǎn)變，唐代名家于“尋隱”詩(shī)幾均有所作。

21. 貝琳達(dá)告訴他，在他心情不好的時(shí)候可以從古蘭詩(shī)經(jīng)里尋求安慰。

22. 便有了古代詩(shī)經(jīng)中“所謂伊人，在美的夢(mèng)境了”。

23. 經(jīng)典四書(shū)五經(jīng)：論語(yǔ)安邦為人，大學(xué)明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易經(jīng)天道酬勤，書(shū)經(jīng)敬德重民，詩(shī)經(jīng)薈萃人文，禮記典章核心，春秋大義永恒。

24. 你將美麗中飽私囊，招來(lái)蜂蝶起舞翩翩；你把妖嬈集于一身，促使河山暗地靠邊；你以美德纏身附體，惹得《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)口喊冤。都怪你，三月八日從此變了天！

25. 秦風(fēng)漢雨濕蒼黃，春花秋月暖人間。曉風(fēng)殘?jiān)聴盍�岸，金風(fēng)玉露鵲橋仙。詩(shī)經(jīng)余韻柳依依，雨巷悠長(zhǎng)歸遲遲。簡(jiǎn)衣便裝過(guò)鬧市，小心風(fēng)雨慎言行。雨水出行，一路順風(fēng)！

26. 陽(yáng)光明媚立春早，偶有春寒不料峭。漂泊天涯到海角，踏遍青山人未老。讀罷詩(shī)經(jīng)吟離騷，唱著山歌把妞泡。莫有憂愁多壯志，事業(yè)愛(ài)情一肩挑。立春快樂(lè)！

27. 對(duì)于高貴的窮人，喝粥并不亞于吟風(fēng)弄月，日子就這樣被過(guò)成了十四行或者詩(shī)經(jīng)。路也

28. 流云看過(guò)了千里萬(wàn)里千里萬(wàn)里何處是我故地，誰(shuí)家的童子聲聲誦詩(shī)經(jīng)誰(shuí)家的錦鯉愛(ài)戀著綠蔭，我想有一天我也會(huì)老去老去還念著這舊日光陰，書(shū)香混墨里流年是一紙不忘記。照墨

29. 有一種感情，有一個(gè)人，藏在心里的，越是深，越是覺(jué)得彼此在一起。有時(shí)會(huì)覺(jué)愧疚，但終究是欣喜的，因?yàn)椋�不是每一個(gè)人，每一份感情，都可以不需多少言語(yǔ)，也彼此深知。就像詩(shī)經(jīng)，一個(gè)字，一行詩(shī)三百。白音格力

30. 年份:南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經(jīng)典禮記中的大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子匯集一起刊刻，合稱(chēng)四書(shū)。再加上先秦的詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、禮記、周易、春秋，合稱(chēng)五經(jīng)。朱熹

31. 我會(huì)在掛了紗帳的床上斜倚著讀一兩本久遠(yuǎn)的書(shū)籍，念一兩首久遠(yuǎn)的詩(shī)歌。會(huì)懷了如詩(shī)經(jīng)般純稚天真的心，歆享常無(wú)奇的歲歲年年。弗朗索瓦絲·薩岡

32. 春深是要在水村山郭，才能一覽夢(mèng)里夢(mèng)外山色圍屏的幽靜，才能邀一輪清月進(jìn)屋，共賞一樹(shù)桃夭睡意綢繆。這一時(shí)，你聽(tīng)那淺淺的囈語(yǔ)，是桃一筆一畫(huà)的書(shū)信，飽蘸著從詩(shī)經(jīng)里流出的胭脂河的水，敘著舊夢(mèng)如歡地寫(xiě)。白音格力

33. (“干城”兩字本于《詩(shī)經(jīng)》,意為“捍蔽如盾,防守如城”。

34. 詩(shī)經(jīng)所歌兮,伐檀碩鼠;陽(yáng)春白雪兮,師曠頌喻。

35. “迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶(hù)”--這是《詩(shī)經(jīng)》留下的警示。

36. 《詩(shī)經(jīng)》中“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲”的文字生動(dòng)地刻畫(huà)了早期的中華“商人”的形象,這說(shuō)明中華民族的文明較之其他文明更成熟。

37. 《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō),鷂鷹“迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶(hù)。

38. 《詩(shī)經(jīng)》有言,“天生蒸民,有物有則,民之秉彝,好是懿德。

39. 不錯(cuò),聘禮在中國(guó)古代就有,《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中所說(shuō)的“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。

40. 夷狄之地,又何足煩汗馬之勞呢?詩(shī)經(jīng)說(shuō),王道守信,則遠(yuǎn)夷來(lái)服。

41. 否則,老百姓就可能像詩(shī)經(jīng)說(shuō)的那樣時(shí)日曷喪,吾及汝諧亡,巴不得你早點(diǎn)崩潰。

42. 著名的申培公是劉交的同窗學(xué)友,楚元王的詩(shī)經(jīng)學(xué)著曾經(jīng)風(fēng)靡天下。

43. 《詩(shī)經(jīng)》的“周雖舊朝,其命維新”,其意是周朝能延續(xù)幾百年靠的是不斷革新。

44. 命薄緣慳，指命運(yùn)多舛，命運(yùn)壞，蒹葭，出自詩(shī)經(jīng)，象征美好之物。

45. 七經(jīng)為《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《儀禮》、《周易》、《春秋》、《論語(yǔ)》和《孝經(jīng)》,六藝是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。

46. 豫商文明要比晉商、徽商等商業(yè)文明年代早,從《詩(shī)經(jīng)·氓》中“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲”等記載看,早在春秋時(shí)期,中原的商業(yè)往來(lái)已非常活躍。

47. 這一條清溪,猶似玉帶一般,迥然而下,曲折地勾出了許多神清骨秀的遠(yuǎn)山景,像一場(chǎng)詩(shī)經(jīng)里的纏mian。

48. 甲骨文中田字和其它有關(guān)文字的形象,《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》等先春秋古籍中有關(guān)溝洫圳畝的記載,證明它的普遍存在。

49. 小橋流水、湖歸帆,杏花春雨、秋月霞天,渡頭落日、墟上炊煙……詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦和唐詩(shī)宋詞所表達(dá)的,大多是寄情于景。

50. 中國(guó)文學(xué)從詩(shī)經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩(shī)、宋詞、元曲以至明清小說(shuō),構(gòu)成了一卷幾千年的中華文化發(fā)展史。

51. 《詩(shī)經(jīng)》里有“誰(shuí)謂荼苦,甘之如薺”之句,可見(jiàn),古人早已品嘗到薺菜的美味了。

52. 《詩(shī)經(jīng)·小雅·角弓》中的“毋教猱升木。

53. 在詩(shī)經(jīng)里借抱布貿(mào)絲泡妞的是小流氓,升官發(fā)財(cái)?shù)氖谴罅髅?當(dāng)皇帝的是最大的流氓。

54. 枕頭的歷史由來(lái)已久,詩(shī)經(jīng)《陳風(fēng)·澤吸》中已有“輾轉(zhuǎn)伏枕”的句子,距今已有3000年了。

55. “誰(shuí)謂河廣,一葦可航,”崔希亮引用《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)句說(shuō)。

56. 七分綿軟中又帶著三分風(fēng)骨,頗似江南繁華煙雨之地的吳中軟調(diào),與耿直硬朗的巴人方言相比,江南的語(yǔ)調(diào)更適合用來(lái)誦讀詩(shī)經(jīng)典籍。

57. 詩(shī)經(jīng)里,思慕異性是春,“有女懷春”。

58. 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》,如《詩(shī)?魯頌?宮》“黃發(fā)臺(tái)背”。

59. 胡先生對(duì)于春秋以前的書(shū),只相信一部《詩(shī)經(jīng)》,他自己找一個(gè)枯窘題套上自己。

60. 我自己則送給比爾中國(guó)古代樂(lè)器塤、篪各一件,取意《詩(shī)經(jīng)》“伯氏吹塤,仲氏吹篪”,塤篪相和,如兄弟之睦,如君子之交。

61. 《詩(shī)經(jīng)》有云,如月之恒,如日之升,如南山之壽,不騫不塞。

62. 她隨口念起詩(shī)經(jīng)里的句子,七月流火,九月授衣,于是,一個(gè)古老的時(shí)代便在衣香人影里浮現(xiàn)了。

63. 文昌的唱詞,全是《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典中贊美上古圣賢帝王的文德武功[ ]。

64. 《詩(shī)經(jīng)》中高度稱(chēng)贊“文武吉甫,萬(wàn)邦為憲”、“吉甫作誦,穆如清風(fēng)”。

65. 孔子從《詩(shī)經(jīng)》中生發(fā)的“興觀群怨”,涵蓋了現(xiàn)代詩(shī)歌批評(píng)所津津樂(lè)道的認(rèn)識(shí)、教育、審美三大作用,開(kāi)啟了中國(guó)文化“詩(shī)教”的傳統(tǒng)。

66. 從詩(shī)經(jīng)、楚辭到樂(lè)府、宋詞、元曲,一整部中國(guó)的詩(shī)史可謂弦歌之聲不絕于耳。

67. 《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中所說(shuō)的“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。

68. 匡衡人窮志不窮,鑿壁借光用來(lái)讀書(shū),終以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》而躋身于朝,官至司徒。

69. 她對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古中國(guó)文化的熱愛(ài)與吸納是70后作家中罕見(jiàn)的,《詩(shī)經(jīng)》以降的古詩(shī)古文古代戲曲皆是她煮字療饑的功課。

70. 從《詩(shī)經(jīng)》慨嘆的“天降喪亂,饑饉薦臻,無(wú)以卒歲”,到清朝《履園叢話》描寫(xiě)的“蝗旱不登,餓殍載道”,饑餓曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間和中國(guó)人如影隨形。

71. 窄門(mén)小匾,金字“天保九如”,《詩(shī)經(jīng)·小雅》祝嘏之詞。

72. 記者發(fā)現(xiàn),“委蛇”最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》(“退食自公,委蛇委蛇”),用的就是引申義。

73. 《詩(shī)經(jīng)》中是不是有一篇《野有死麇》?里面是不是有一句‘有女懷春,吉士誘之’?

74. 《詩(shī)經(jīng)》中有‘關(guān)關(guān)雎鳩‘、桑間濮上,也有‘穆穆文王‘、玄鳥(niǎo)生商。

75. 但我無(wú)意為紀(jì)校長(zhǎng)辯護(hù),“七月流火”是說(shuō)“天要涼了”,而不是說(shuō)“天真熱”,這是國(guó)學(xué)入門(mén)典籍《詩(shī)經(jīng)》里的入門(mén)詩(shī)句,錯(cuò)得不應(yīng)該。

76. 上與《詩(shī)經(jīng)》、《周易》同風(fēng),下而百代逸才舉莫能越其范圍。

77. 有學(xué)問(wèn)的日本人會(huì)從《四書(shū)五經(jīng)》上找字,普通人則從《萬(wàn)葉集》(日本的古《詩(shī)經(jīng)》)上找字。

78. 在那桂花樹(shù)下,幾名書(shū)生席地而坐,長(zhǎng)桌后面一名長(zhǎng)須老者巍然正坐,白衣高冠,口若懸河,正講述著詩(shī)經(jīng)中的微言大義。

79. “迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶(hù)”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)··豳風(fēng)·鴟。

80. 日本有學(xué)問(wèn)的人會(huì)從四書(shū)五經(jīng)上找字,普通人從《萬(wàn)葉集》(日本的古詩(shī)經(jīng))上找字。

81. 這個(gè)觀點(diǎn)與傳統(tǒng)的“《詩(shī)經(jīng)》是民歌,是記錄先民生活的桑間濮上之音”的說(shuō)法大相徑庭。

82. 詩(shī)經(jīng)的基本句式是四言,間或雜有二言直至九言的各種句式。

83. “迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶(hù)”——這是《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)的,現(xiàn)在仍不過(guò)時(shí)。

84. 他的題畫(huà)詩(shī),風(fēng)格非常多變,有詩(shī)經(jīng)古風(fēng)體,有諧謔串聯(lián)體,有流行歌曲體,有純打油體……還有很多,篇篇水到渠成,不乏打油打到渾然天成之氣概。

85. 當(dāng)官的要如《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)的“愷悌君子,民之父母”;而老百姓則要保持家庭和睦,必要時(shí)又要舍家報(bào)國(guó)。

86. 《詩(shī)經(jīng)?二南蟲(chóng)草》“亦既覯上,我心則降……我心則悅……我心則夷”。

87. 他的題畫(huà)詩(shī)風(fēng)格非常多變,有詩(shī)經(jīng)古風(fēng)體,有諧謔串聯(lián)體,有流行歌曲體,有純打油體……篇篇水到渠成,不乏打油打到渾然天成之氣概。

88. “比如《詩(shī)經(jīng)》中的《綢繆》篇——‘綢繆束薪,三星在天。

89. 衛(wèi)英名為“英”,其實(shí)卻是位極易受傷、滿(mǎn)口詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)的宮學(xué)少傅。

90. 打開(kāi)中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》,你就會(huì)聞見(jiàn)濃濃的酒香——“厭厭夜飲,不醉無(wú)歸”;“朋酒以饗,曰殺羔羊”;“既醉以酒,爾肴既將”。

91. 在如今,早已超越了《詩(shī)經(jīng)》的本意,偶以為在《辭海》或者《辭源》中,遲早會(huì)在某一天,在“七月流火”。

92. 從《詩(shī)經(jīng)·氓》中“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲”等記載看,春秋時(shí),中原商業(yè)往來(lái)非常活躍。

93. 到了冬天,青城弟子已將詩(shī)經(jīng)擇要背完,開(kāi)始研論語(yǔ),這對(duì)古、許二人倒有些不妙。

94. 周朝朝廷為了觀風(fēng)俗、知得失,專(zhuān)門(mén)設(shè)有采詩(shī)官,深入民間采集,形成了影響深遠(yuǎn)的《詩(shī)經(jīng)》。

95. 《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)“邦畿千里,惟民所止”,一城一池、一山一地,都是人民的居住地。

96. 攝制組采用多種拍攝效果,生動(dòng)地表現(xiàn)了西周時(shí)民間采詩(shī)、周太師尹吉甫編撰《詩(shī)經(jīng)》、古房陵人在鄉(xiāng)野水畔唱《詩(shī)經(jīng)》民歌等相關(guān)場(chǎng)景。

97. 詩(shī)經(jīng)中講究思無(wú)邪,純潔的方式進(jìn)入圣潔的仙境,以卑鄙手段達(dá)不到高尚目的。

98. 常為《詩(shī)經(jīng)》所描寫(xiě)的生活和情感的樸素而默嘆,但我想做一棵蘆葦,可不是為了纏綿的愛(ài)情。