五四精神的當(dāng)代意義

1、五四精神的當(dāng)代價(jià)值

五四精神的核心是愛(ài)國(guó)主義精神，五四精神的價(jià)值追求是反封建文化、接受進(jìn)步，五四精神的本質(zhì)內(nèi)涵是民主精神、科學(xué)精神與進(jìn)步精神，五四精神的靈魂是解放、追求創(chuàng)新。在進(jìn)入的今天，繼承和弘揚(yáng)五四精神仍然是所有青年人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。五四精神的當(dāng)代價(jià)值在于廣大青年對(duì)五四精神的內(nèi)化和踐行。

2、五四精神堅(jiān)定了青年的愛(ài)國(guó)情懷。五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、百折不撓、自強(qiáng)不息的生動(dòng)體現(xiàn)，更成為中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。當(dāng)前，以80后、90后為代表的青年逐漸成為各行各業(yè)的中流砥柱，他們的價(jià)值追求直接關(guān)系的發(fā)展前途。隨著中國(guó)的繁榮發(fā)展和在國(guó)際上影響力的不斷上升，一些國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力不斷在我國(guó)周邊挑起事端。青年要以極大的愛(ài)國(guó)熱情，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)情懷，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，把愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的熱血斗志投入祖國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的偉大事業(yè)中來(lái)，用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)國(guó)家和發(fā)展。

3、五四精神是培育和踐行的重要載體。五四精神與的內(nèi)在品質(zhì)和精神實(shí)質(zhì)高度匹配。在4月30日紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：“中國(guó)青年要自覺(jué)樹立和踐行，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時(shí)代楷模的身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，明大德、守公德、嚴(yán)私德”。要把弘揚(yáng)五四精神納入到培育和踐行的范圍內(nèi)，通過(guò)五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念活動(dòng)、五四精神的實(shí)踐轉(zhuǎn)化活動(dòng)、向五四先進(jìn)人物學(xué)習(xí)活動(dòng)、優(yōu)秀五四青年表彰活動(dòng)等，為培育和踐行搭建靈活多樣的載體。

4、五四精神是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大動(dòng)力。五四精神是代早期中國(guó)人民伴隨著民族意識(shí)的覺(jué)醒而孕育和形成，并在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中不斷地生長(zhǎng)和發(fā)展，一代又一代的中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”征程上砥礪前進(jìn)，在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，無(wú)論時(shí)代如何變遷，五四精神始終是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大動(dòng)力。

5、五四精神是夯實(shí)“四個(gè)自信”的重要源泉。當(dāng)前中國(guó)所進(jìn)行的改革開放偉大“革命”，生動(dòng)地展現(xiàn)了求真求實(shí)的探索精神和破舊革新的創(chuàng)造精神。、理論、制度和文化的形成和開創(chuàng)離不開五四精神的強(qiáng)大力量，擁有五四精神的當(dāng)代中國(guó)人有理由更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

6、五四精神滋養(yǎng)、培育著青年馬克思主義者。弘揚(yáng)五四精神與培育青年馬克思主義者密切相關(guān)。弘揚(yáng)五四精神不僅有助于提升青年馬克思主義者的政治素質(zhì)、理論素質(zhì)、能力素質(zhì)、道德素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)，而且還有助于青年馬克思主義者開拓創(chuàng)新。弘揚(yáng)五四精神培育青年馬克思主義者，必須引導(dǎo)他們以開放的眼光觀察世界，始終走在創(chuàng)新的前沿。在改革開放和經(jīng)濟(jì)全球化的大發(fā)展大變革背景下，青年馬克思主義者更熱衷于和新事物打交道，他們更樂(lè)于理解新事物、接受新事物，與時(shí)代潮流緊緊相依，其觀念、思維方式、生活方式隨時(shí)與世界對(duì)話，因此，青年馬克思主義者必須把弘揚(yáng)五四精神與堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，結(jié)合的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，深化對(duì)自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展面臨問(wèn)題的認(rèn)知，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)的基礎(chǔ)上促使自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)。

7、批判五四精神問(wèn)題上的歷史虛無(wú)主義

年來(lái)有的人以反思、學(xué)術(shù)研究之名發(fā)表論文或演講，形成了一股否定五四運(yùn)動(dòng)的歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮。如何對(duì)待五四運(yùn)動(dòng)，恐怕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)問(wèn)題，否定五四運(yùn)動(dòng)的傾向必須及時(shí)有效糾正。

8、必須認(rèn)清否定五四運(yùn)動(dòng)的歷史虛無(wú)主義真面目。年來(lái)，歷史虛無(wú)主義發(fā)展為一種非常突出的社會(huì)思潮，它的特點(diǎn)是：以“學(xué)術(shù)研究”的面目出現(xiàn)，在“重新評(píng)價(jià)”“重寫歷史”的名義下，設(shè)置“理論陷阱”；竭力貶損和否定革命，詆毀先進(jìn)分子和中國(guó)共產(chǎn)黨的作用；否定歷史，有著明顯的政治訴求。當(dāng)前，一些人混淆是非，以探究歷史真相的名義散布五四運(yùn)動(dòng)問(wèn)題上的歷史虛無(wú)主義，講什么“五四運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)革命，是民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的”等錯(cuò)誤言論，這些錯(cuò)誤言論不過(guò)是歷史虛無(wú)主義思潮為了實(shí)現(xiàn)自己的政治訴求而進(jìn)行的歷史解構(gòu)罷了。

9、五四運(yùn)動(dòng)不容否定。在4月30日紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：“自覺(jué)抵制……歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，讓清風(fēng)正氣、蓬勃朝氣遍布全社會(huì)！”抵制歷史虛無(wú)主義思潮的侵蝕，必須樹立正確的歷史觀。要尊重與認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，科學(xué)地對(duì)待歷史。強(qiáng)調(diào)：“以正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)待黨的歷史，是鞏固黨的執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命的必然要求，是應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)，抵制西方敵對(duì)勢(shì)力西化、分化圖謀的必然要求，是開創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面的必然要求，關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安，關(guān)系我國(guó)前途命運(yùn)。”科學(xué)對(duì)待歷史，就是采取辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法對(duì)待歷史，全面、系統(tǒng)地了解史實(shí)，學(xué)會(huì)將歷史事件放到特定的歷史背景、歷史條件下去理解和評(píng)價(jià)，避免主觀臆斷、片面地認(rèn)識(shí)歷史。要大力弘揚(yáng)唯物史觀，在歷史虛無(wú)主義思潮的沖擊面前真正做到“把歷史的內(nèi)容還給歷史”，不被錯(cuò)誤歷史觀點(diǎn)所誤導(dǎo)。

4月30日在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出：五四運(yùn)動(dòng)“是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)中國(guó)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)傳播新新文化新知識(shí)的偉大啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，以磅礴之力鼓動(dòng)了中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的志向和信心。”由此可見，五四運(yùn)動(dòng)并不是像有些人所說(shuō)“是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命”，也不是有人說(shuō)的“五四運(yùn)動(dòng)真正的發(fā)動(dòng)者是北洋政府，其總后臺(tái)是民族資本家”。

的國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人應(yīng)科學(xué)地對(duì)待歷史，要尊重與認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤，繼續(xù)弘揚(yáng)和創(chuàng)新五四精神。廣大青年應(yīng)以做好自己的分內(nèi)事為本，不斷提高自己、充實(shí)自己，讓自己成為對(duì)國(guó)家有用、對(duì)社會(huì)有用、對(duì)人民有用的高水人才，為建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，這才是愛(ài)國(guó)精神在的體現(xiàn)方式。科學(xué)精神對(duì)廣大青年堅(jiān)定崇高理想信念具有重要意義。仍需要“理性批評(píng)的態(tài)度、兼容并包的胸懷、探索未知的熱情和為真理而獻(xiàn)身的實(shí)事求是的科學(xué)精神”。但我國(guó)在傳承和發(fā)展五四精神方面仍然存在形式主義明顯、與時(shí)俱進(jìn)不足、澄清誤解不力、疏導(dǎo)管理缺乏等問(wèn)題，嚴(yán)重影響了五四精神的時(shí)代感召力和青年組織的凝聚力的充分發(fā)揮。對(duì)此，國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人應(yīng)開拓傳承五四精神的現(xiàn)實(shí)路徑，形成全方位弘揚(yáng)五四精神的良好社會(huì)氛圍。