學(xué)習(xí)《擺脫貧困》心得體會1#

學(xué)習(xí)了的《擺脫貧困》一書，身為一名基層工作人員感受很深。書中那種崇高的理想信念，獨(dú)到的見解，勤奮積極的進(jìn)取精神，震撼的求真務(wù)實的工作態(tài)度令人振奮，同時又發(fā)人深思。這不只是一次學(xué)習(xí)，對我來說更是一次教育。

“貧困”兩個字對一個從農(nóng)村出身和在貧困縣成長的我來說，深刻明白著“貧困”是什么;對于一個在貧困縣奮斗的基層干部來說，更理解“擺脫貧困”有什么實際含義;所以對我來說，這是一本具有實際意義書，讓我觸動頗深。

首先，要信念堅定，擺脫貧困，更重要的是貧者自救。書中一再強(qiáng)調(diào)，地方貧困，觀念不能“貧困”，重點是要擺脫意識和思路的貧困。我們在工作中也是如此，只有首先擺脫了我們頭腦中的“貧困”，才能在工作中精益求精。要注重工作方法，開拓自己的工作思路，通過不斷地學(xué)習(xí)來充實自己的頭腦，開拓視野，以此來擺脫掉上的“貧困”。立足本職工作要勇于擔(dān)當(dāng)，遇到困難和挫折的時候，我們要有必勝的信心，還要有鍥而不舍的韌勁。就像在書中提到的“滴水穿石”的精神和“弱鳥先飛”的意識，一滴滴水對準(zhǔn)一塊石頭，目標(biāo)一致，矢志不移，日復(fù)一日，年復(fù)一年的滴下去，這才造就出滴水穿石的神奇。

其次要因地制宜，因村、因戶、因人施策。我們黨的路線就是實事求是。強(qiáng)調(diào)，要有比較明確的脫貧手段，無論是種植、養(yǎng)殖還是加工業(yè)，都要推廣“一村一品”。在個人方面，根據(jù)不同的人不同的情況給予不同的扶貧方法，對懶惰造成貧困的主要扶“志’，重樹他們對美好生活追求的信心;對缺技術(shù)的要給予培訓(xùn)，使其有一技之長;對有致富愿望，有技術(shù)而缺資金的，我們要資金上幫扶一把;對因病、因災(zāi)害、因教育而貧困的，我們要充分利用好國家的幫扶政策。

再次，要突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心地位，堅持全面深化改革。推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的整體變革是擺脫貧困的必由之路。只有抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心不放，把全面深化改革的各項部署和措施落實到實處，才能長足有效的推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，同時要重視文化自覺和價值重塑，用社會核心價值觀把全民族人緊緊凝聚在一起。

最后，要把反腐敗斗爭進(jìn)行到底。我們干部要靠廉潔奉公、全心全意為人民服務(wù)來得民心。同志在寧德工作時指出,領(lǐng)導(dǎo)干部要帶領(lǐng)地方擺脫貧困,必須牢固樹立終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志。

#學(xué)習(xí)《擺脫貧困》心得體會2#

最，學(xué)習(xí)了的《擺脫貧困》一書，我在理解書中內(nèi)容的基礎(chǔ)上，也有自己的見解。指出，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量。”“無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這是干部的一項十分重要的基本功。”他深刻地指出，領(lǐng)導(dǎo)要有水，水從哪里來?水來自對客觀規(guī)律的認(rèn)識和掌握，而規(guī)律性的東西，正是蘊(yùn)藏在廣大群眾的實踐中。是的，我認(rèn)為作為一名基層醫(yī)務(wù)工作者，必須做到主動密切聯(lián)系群眾，解決群眾遇到的各種困難，堅持把病人是否滿意作為自己工作的第一標(biāo)準(zhǔn)，把病人的呼聲當(dāng)作第一信號，把病人的需要當(dāng)作第一選擇，把病人的利益當(dāng)作第一考慮，扎實開展醫(yī)療服務(wù)工作。這才是我們應(yīng)盡的工作職責(zé)。

發(fā)源于寧德的扶貧開發(fā)攻堅戰(zhàn)，始于上世紀(jì)80年代。在這場擺脫貧困的歷史征程中，時任寧德地委書記的一針見血地指出，解放是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再強(qiáng)調(diào)，“地方貧困，觀念不能‘貧困’”。“當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個解放、觀念更新”。如他所言，擺脫貧困，“其首要意義并不是物質(zhì)上說的脫貧，而是在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路。”

這段話，對我這樣一名基層醫(yī)務(wù)工作者來說具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性、前瞻性。要擺脫“頭腦中的貧困”，必須要解放、更新觀念，打破意識的禁錮，打開的開關(guān)，不能拘泥于現(xiàn)狀，墨守成規(guī)，要不斷總結(jié)學(xué)習(xí)方法和臨床經(jīng)驗，結(jié)合實際，勇于創(chuàng)新，并且及時與同行交流，共同進(jìn)步。

還指出，“不能只熱衷于做‘質(zhì)變’的突破工作，而更要注重做‘量變’的積累工作。”這就要求我們，上要艱苦奮斗，在頭腦中牢記艱苦奮斗的基本要求，日常工作上更是如此，“艱難困苦，玉汝于成。”，腳踏實地，埋頭苦干，從上警醒起來，行動上自覺起來，抓住主要矛盾，找出重點要害，對自己的主要問題進(jìn)行有效的大檢查、大掃除，盡可能提高自身知識水。

實踐證明，這些發(fā)展思路是符合實際的，指導(dǎo)著我們的日常工作。不論時代如何發(fā)展如何進(jìn)步，都要時刻牢記，一切都要從自身做起，從身邊的一點一滴做起，爭取為國家為人民做出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。作為基層醫(yī)務(wù)工作者，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)實干精神，腳踏實地，艱苦奮斗;密切聯(lián)系人民群眾，急病人所急，想病人所想，竭盡全力為患者服務(wù);除此之外，還要在日常工作中總結(jié)學(xué)習(xí)方法和臨床經(jīng)驗，結(jié)合實際勇于創(chuàng)新，為社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。

#學(xué)習(xí)《擺脫貧困》心得體會3#

在《擺脫貧困》一書中，同志提出了物質(zhì)貧困、貧困和信念貧困三個概念，并對這三種貧困的辯證關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，從而為擺脫貧困找到了思路和路徑。

“貧困”的首要含義是指物質(zhì)財富的匱乏。但是，在同志看來，不能陷入就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)的形而上學(xué)立場，必須堅持辯證唯物主義，在和精神層面來尋找物質(zhì)貧困的根源。在他看來，物質(zhì)貧困并不可怕，可怕的是由于長期的物質(zhì)貧困而導(dǎo)致人們“頭腦中的貧困”，即精神貧困。而對精神貧困，他又具體區(qū)分了貧困和信念貧困。

“貧困”，就是指缺乏認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的科學(xué)武器，因而缺乏擺脫物質(zhì)貧困的有效的思路和方法，從而導(dǎo)致要么安貧樂道窮自在，要么怨天尤人等靠要，而沒有積極行動起來想辦法找出路。“信念貧困”，就是指缺乏自信心和自尊心，缺乏行動的意義和價值目標(biāo)，缺乏向上的志氣和行動的勇氣，“見人矮一截，提不起精神，由自卑感而產(chǎn)生‘貧困縣意識’”。物質(zhì)貧困、貧困、信念貧困三者互為因果并相互強(qiáng)化。《擺脫貧困》一書就是從這三種貧困的辯證關(guān)系入手，提出擺脫物質(zhì)貧困必先擺脫精神貧困，擺脫貧困必先擺脫信念貧困。

在同志看來，真正的不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還必須有高度發(fā)展的精神文明，一方面要讓人民過上比較富足的生活，另一方面要提高人民的道德水和科學(xué)文化水。這才是真正意義上的脫貧致富。需要指出的是，改革開放30多年的發(fā)展使我們擺脫了物質(zhì)貧困，但有些人卻自覺不自覺中再次陷入了“頭腦中的貧困”。尤其是西方歷史終結(jié)論變成了新教條，束縛著人們的頭腦。如何再一次解放，承擔(dān)起中華文明復(fù)興的使命，都需要從《擺脫貧困》一書中汲取營養(yǎng)。

#學(xué)習(xí)《擺脫貧困》心得體會4#

日，經(jīng)同事介紹，讀了的書——《擺脫貧困》。客觀的說，作為一名政府機(jī)關(guān)干部，的治國理政論述、講話材料、會議批示精神等讀過不少，然真正入腦入心的唯這本薄薄的、11萬字的書。可能工作性質(zhì)使然，作為在鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管扶貧工作的人員，提起扶貧真是一把辛酸淚，讀了此書，豁然開朗。不僅對深入理解扶貧工作有直接的指導(dǎo)作用，更在上亮起一盞明燈，促使我從更宏觀的角度再次思考扶貧問題。“師者，答疑解惑也”。讀此書，猶如恩師當(dāng)面教誨，使我今后的工作有了質(zhì)的飛躍。

在書中明確寫道：全書的題目叫做“擺脫貧困”，其意義首先在于擺脫意識和思路的“貧困”，只有首先“擺脫”了我們頭腦中的“貧困”，才能使我們所主管的區(qū)域“擺脫貧困”，才能使我們整個國家和民族“擺脫貧困”，走上繁榮富裕之路。對此段論述，我感觸很深，自己每天做扶貧工作，面對扶貧領(lǐng)域中的各種問題：入戶、幫扶、報表等等糾纏其中，忙碌加班成常態(tài)，和同事們聊起扶貧各個眉頭緊皺，沉在繁雜的事物之中，甚少去深入思考這項工作的意義，可以說，我的也是“貧困”的，讀了的書，這才恍然大悟。找到工作的意義，才能更好地工作。

脫貧攻堅是全面建成小康社會的重大任務(wù)，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必由之路。當(dāng)前，中央提出的精準(zhǔn)扶貧工作，已經(jīng)到了啃“硬骨頭”，攻營拔寨的沖刺階段，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的扶貧攻堅工作，不深入村組，不訪談農(nóng)戶，不促膝長談，就不可能掌握第一手資料，就無法對癥施策、精準(zhǔn)扶貧，最終實現(xiàn)脫貧目標(biāo)。

我們鎮(zhèn)有一戶建檔立卡戶，家里五口人，夫妻二人為重組家庭，并都有殘疾，丈夫為視力殘疾幾乎失明、妻子腿有殘疾，三個孩子都在讀書，四個人享受低保。就是這樣一個困難家庭，在精準(zhǔn)扶貧過程中，經(jīng)過多次入戶了解情況，因戶施策想扶貧措施，雖然夫妻二人均有殘疾，但樂觀肯干，為了孩子吃苦耐勞，脫貧的意識很強(qiáng)。最初通過民政辦送絨山羊給他們，支持他們養(yǎng)羊;沒有房屋通過村建系統(tǒng)新建了42方米的住房;妻子的腿不能走路，民政辦幫助聯(lián)系醫(yī)院手術(shù)，報銷了大部分醫(yī)療費(fèi)用。今年十月份他們家順利脫貧，計算人均收入六千多元。展望未來，最大的孩子畢業(yè)可以掙錢了，夫妻二人已經(jīng)完全掌握了養(yǎng)羊技術(shù)，羊羔從最初的10只發(fā)展到如今的50多只。他們用自己的雙手?jǐn)[脫了貧困，向著幸福邁進(jìn)。

到今年十一月，我們鎮(zhèn)的建檔立卡戶全部脫貧，下一步工作我們將向說的，解決貧困問題的核心是扶智與扶志。未來兩年，我們的扶貧工作將在不斷發(fā)展產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，重視精神文明建設(shè)和切實加強(qiáng)基層組織建設(shè)。

精神文明建設(shè)是實施脫貧攻堅戰(zhàn)略的重要內(nèi)容之一。在《建設(shè)好貧困地區(qū)的精神文明》一文提出，“物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是貧困地區(qū)脫貧致富過程的兩個方面。兩者相互關(guān)聯(lián)，相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)。”“把道德教育和科學(xué)文化建設(shè)貫穿于脫貧致富的整個過程。”進(jìn)行脫貧攻堅，精神文明建設(shè)必須要始終抓牢，且發(fā)揮其重要作用。對貧困戶的精神文明方面的指導(dǎo)是我們扶貧工作的弱項，是在以后工作中努力的方向。

#學(xué)習(xí)《擺脫貧困》心得體會5#

讀的《擺脫貧困》一書，我腦海中浮現(xiàn)出詩人艾青的那段深情自白“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉”。《擺脫貧困》提出了“弱鳥先飛”、“滴水穿石”、“四下基層”等富有創(chuàng)見的理念和觀點，字里行間流露出同志對黨的事業(yè)的無限忠誠，對人民群眾冷暖的勇于擔(dān)當(dāng)，對脫貧致富、加快發(fā)展的生動實踐。

敢于正視困難，勇于直面矛盾，真正體現(xiàn)一個共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)略眼光，彰顯解放的理論品格，這是《擺脫貧困》給我們的深邃啟迪。“我們承認(rèn)閩東窮，清醒地認(rèn)識到前進(jìn)道路上的曲折和復(fù)雜，進(jìn)而窮則思變，知難而進(jìn)——這種‘窮’的壓力還是有益的”(《閩東之光》)，“只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘?dāng)[脫貧困’”(《跋》)。窮則思變，到底如何變?就是要付出行動，就是要付諸實踐。“我是崇尚行動的。實踐高于認(rèn)識的地方正在于它是行動”(《跋》)。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，同志指出“閩東走什么樣的發(fā)展路子，關(guān)鍵在于農(nóng)業(yè)、工業(yè)這兩個輪子怎么轉(zhuǎn)”(《弱鳥如何先飛》)，“應(yīng)該看到，閩東要走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，道路將是曲折的，不坦的”(《走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子》)，“閩東的經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題，可以說在很大程度上就是農(nóng)民問題”(《對閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考》)，就要提倡“經(jīng)濟(jì)大合唱”，就是要實實在在的發(fā)展，就是要勇于擔(dān)當(dāng)?shù)陌l(fā)展。這樣一種在認(rèn)識中自覺實踐，在實踐中加深認(rèn)識的前瞻理念，為我們?nèi)绾卧谛碌臍v史機(jī)遇下加快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展樹立了表率。

《擺脫貧困》體現(xiàn)了“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄”這樣一種群眾觀。政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。尊重人民群眾的智慧力量，始終把人民群眾放置在崇高位置上。“根本改變貧困、落后面貌，需要廣大人民群眾發(fā)揚(yáng)‘滴水穿石’般的韌勁和默默奉獻(xiàn)的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，進(jìn)行長期不懈的努力，才能實現(xiàn)”(《干部的基本功》)。只有善于和堅持走群眾路線，我們的才有源源不斷的人才支撐和動力源泉。

上世紀(jì)80年代末期，當(dāng)人們的觀念還未能完全解放出來的時候，同志就以戰(zhàn)略家的超常眼光評估了傳統(tǒng)文化的重要位置。“一個地區(qū)的文化建設(shè)內(nèi)容很多，有一個重要的著眼點就是要弘揚(yáng)地方的傳統(tǒng)文化”(《閩東之光》)，對于閩東傳統(tǒng)文化發(fā)展，同志如數(shù)家珍，娓娓道來：“畬族文化是一個閃光點;閩東是老區(qū)，有長期的斗爭歷程，也是一個閃光點;閩東的人民現(xiàn)在正在抓緊機(jī)遇，脫貧致富，這又是一個閃光點;閩東的山海交融，風(fēng)景獨(dú)特，這也是一個閃光點”(《閩東之光》)，這樣一種立足本土的傳統(tǒng)文化發(fā)展觀，體現(xiàn)的是文化的開放胸襟和文化的足夠自信。2014年10月15日，在主持召開文藝工作座談會時就強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”。

2012年11月15日，在新一屆中央政治局常委同記者見面會上，就指出，新形勢下，我們黨面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問題。當(dāng)前和今后，面對新的發(fā)展征程，迫切需要錘煉一種更加憂患的清醒和自覺的擔(dān)當(dāng)。每個共產(chǎn)黨員都能靜心潛讀《擺脫貧困》，不僅能收獲精神的富足，更能增強(qiáng)前進(jìn)的自信，從而更加堅定有力，敢于擔(dān)當(dāng)，迎難而上，在更加廣闊的“中國夢”征途上譜寫出更為輝煌璀璨的新篇章!