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“燕子來時新社，梨花落后清明�！鼻迕鞴澲�，春風吐綠，人們紛紛回鄉掃墓祭祖，但一些地方攀比浪費、低俗演出、亂埋亂葬等不文明祭掃的現象反彈，給人們增添了許多額外負擔，對生態環境和公序良俗造成了損害，還存在失火燒山等風險隱患。透視清明的節日意涵和當前種種不文明祭掃行為的消極影響，提倡過一個綠色的清明節非常必要。

清明，是一個清凈、明靜、疏朗的節氣。西漢時期的《淮南子?天文訓》中說：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至�！卑础稓q時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明�！苯涍^萬物肅蕭的寒冬，春回大地，山林原野到處鵝黃柳綠，生機勃發。歷史上，清明節還是人們郊游、踏青、插柳的日子。清風盈懷，明月在心，這是清明節氣的時序意涵，也是我們在春日里祭祀先人應有的心態。今天，一些地方的人們互相攀比誰家祭掃的儀軌更隆重、冥幣冥物更豐厚，甚至還有“蘋果手機”“板電腦”“豪車別墅”等時髦祭品，在焚燒時火光飛舞、煙塵滾滾，嚴重偏離了清明節的原初內涵。

不文明祭掃根源于一些陋，必須摒棄。厚葬并不能神通古人，但在不少地方，人們還是趨之若鶩，其根由是面子心理和跟風心理作祟。在一些地方，老人去世后兒女必須將其風光大葬，祭掃必須興師動眾，非如此不足以顯示兒女的孝順。在這種陋影響下，人們只好跟風祭掃，互相攀比之下，不文明祭掃的現象愈演愈烈。更有甚者，老人在世時推脫逃避贍養責任，老人去世后互相攀比大操大辦，這是對喪葬祭掃意義的根本顛倒和誤讀。

不文明祭掃是積弊陋，摒棄它的根本途徑是移風易俗。當前，我國經濟社會發展面臨一場深刻的綠色轉型，人們的觀念和生活方式也應該更綠色。清明祭掃，不妨選擇更加綠色、低碳、環保、文明的方式，如鮮花祭掃、植樹祭掃、撰文祭奠等，這些都是緬懷先人、寄托哀思的正確打開方式。對一些因客觀原因不能親至的祭掃者，網上祭掃、代客祭掃等新選擇也應得到充分理解。慎終追遠，民德歸厚，清明節的倫理意義在于讓人們通過節日儀軌緬懷先人，思考生命本真，心存感恩敬畏，更好地向未來出發。

《朱子家訓》說：“祖宗雖遠，祭祀不可不誠�！边@句格言告訴我們，祭祀的關鍵在于“誠”。只要心誠，哪怕人在天涯海角，祭祀的目的已然達致。反之，如果滿腦子私欲雜念，即便燒了一座金山，也不過是讓先人墓前多了些煙塵而已�！�