用心去品讀高考滿分作文，可以讓同學們悟出作文寫作的思路和方法，從具有共同高考經歷的伙伴們身上吸取、借鑒成功的得分要點，這樣更貼高考，還能輕松解決審題立意、構思選材等難點要點，明白面對文題應該寫什么、怎么寫，最終提高作文分數。

2014河北高考滿分作文：墨守規則，亦為大道

　　孔子所言“七十則隨心所欲不逾矩”乃是閱盡世事千般才達到的境界。在規則的框架內，亦是自由隨心。事實上，墨守規則，亦為人所應遵循的大道。

　　獨木橋上的打破常規，看似合作共贏，實則后患無窮：倘若所有的選手都作如是選擇，皆成功渡過，要如何評定最終的勝負結果?這樣的比賽又何以稱之為“競技”?

　　規則不可或缺。17世紀啟蒙家盧梭所著《社會契約論》，正是格外強調了這種規則意識：人民依照規則契約將權力賦予政府，一旦政府違背契約，人民便有權更換乃至暴力推翻。規則，是世界運行的準則。

　　文有定法，律有常規，規則構成了世界。在自然界，“草木本無意，榮枯自有時”是遵循四時更替的規則;大江東去、星漢西流亦遵循著物理與化學的變化規則。在人類社會，“人事有代謝，往來成古今”遵循著社會發展規則：生活中的有形法律、無形道德亦是支撐社會運行的規則。是規則讓萬物并行不悖、井然有序，格外安然。

　　而規則—旦被違背，世界必將混亂不堪。康德言：“世上有兩樣東西，越想便越覺得令人敬畏：一是我們頭頂的燦爛星空，二是人們心中的道德準則。”將道德準則與光輝燦爛的星空并列，足見規則的永恒價值。

　　當今社會，不遵守規則之事正在啃噬和挑戰著良好的公共秩序。劉志軍、文強等諸多貪官污吏，哪個將法律置于心間?瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個商家將道德懸于頭頂?誠如泰戈爾所言：“那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前，”貪官污史、黑心商家，選擇背對規則之燈，那么鋪在面前道路上的，必然只有自己造成的陰影，前途只有黯淡。如果這樣的人多起來，那么整個社會都將籠于暗夜之中了。

　　不得不說，如今的國人缺乏一定的規則意識。前些日子“中國式過馬路”引起了熱烈的討論，側面折射出“規則”的尷尬境地。這是人情社會的遺存。在倡導建立法治國家的大背景下，必然是不合時宜的。唯有國人皆遵循規則，社會才能安定，良好的公共秩序或競賽秩序才能更加健全。

　　自然，規則不能壓抑個性。然而，雖然我們生活在不同的領域，“公共”二字卻應始終盤桓心間。正是規則保護了公共利益，也使整個人從中受益。

　　大道至簡。墨守規則，亦為大道、善道。

2013河北高考滿分作文：找準位置發揚自我

　　虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。萬類霜天都有自己的位置，有自己的長處，我們應找準自己的位置，找出自己的優點，不要盲目模仿他人。發揮自己的長處，發揚自我。

　　小草說：我沒有綠樹高大的身軀，我沒有綠樹茂密的葉子，但我可以做草叢中的一棵，為祖國大地裝點一片綠色。

　　烏龜說：我沒有兔子飛般的速度，沒有兔子健美的身體，但我可以憑我的毅力，腳踏實地的，一步一個腳印的，走向我的目標，我也是勝利者。

　　小河說：我沒有大海的磅礴，沒有大海的澎湃，但我可以匯入大海，作為大海一部分，增加大海的磅礴。

　　世間萬物都有自己的位置，不盲目隨從別的東西，我們人類也應該找準自己的位置，不要盲目崇拜別人的優點，找準自己的優點，在建設現代化小康社會中做貢獻。

　　自古以來，多少仁人志士找準了自己的位置，不被功名利祿這些美好事物所誘惑，為國做貢獻。

　　眾人皆醉我獨醒，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求所的愛國志士屈原雖九死其猶未悔，面對支離破碎的祖國，面對饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無策，縱身躍入濤濤江水中，為后世可歌可泣之人。他找準了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對朝廷的腐敗束手無策，只好投身于海，為祖國獻出了自己寶貴的生命。

　　司馬遷忍辱負重，受過種種刑罰，甚至受過使人生不如死的宮刑，然而他忍受著身體的疼痛與精神的壓力，找準自己的位置，為國家為社會寫下了真實的歷史，真正的中華兒女的精神。

　　現代的社會更有許多找準自己位置的人，不盲目羨慕高官厚祿、富足生活的人為祖國的安定、進步、發達做出了貢獻。

　　公安局局長任長霞，用自己的生命譜寫著人民安定的生活;雜交水稻之父袁隆，用自己的知識來滿足人們糧食的需求。劉翔、楊立偉、費俊龍、聶海勝以及中國女排等人用他們的熱血沸騰整個中國。

　　每個人都有自己的位置，在人生茫茫的大海之中，勁風為號角，扯纜線做琴弦，發揮自己的優勢，不盲目隨從別人，也會為你的人生畫出完美的弧線，為祖國做出貢獻。

2012河北高考滿分作文：破除潛規則，回歸社會常識

　　有這么一則故事引發的爭議，也許是對當前社會最好的隱喻。有個船主，讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將船上的漏洞補好了。不久，船主以漆工補漏救了船工生命為由，又要送漆工一筆錢。漆工以舉手之勞而婉拒。

　　船主該不該送漆工錢引發的爭議，這實際上是兩個思維體系、話語體系的碰撞。如果是在當下流行的“潛規則”話語體系里，漆工只要將船油漆得光鮮亮麗，就算是完成了本分任務，完全無義務再給船只補漏。補漏，算是給船主額外的幫忙，當然需要船主的“意思意思”，否則船主就是有“不懂事”的嫌疑了，不給些金錢潤滑，你能保證下次出海能安全嗎?

　　而在一個尊崇常識、悲憫人性的社會中，船工看到船有漏洞，會下意識的自覺去補上。我們都知道，出海行船半條命，要冒極大的危險的。因此，堵住漏洞、避免船毀人亡，是一個正常人、一個正常社會應普遍遵循的普世價值，沒有必要因舉手之勞堵住漏洞而接受船主額外的饋贈。相反，如果接受了這一大筆錢，反而是對生命尊重的褻瀆。

　　自從吳思先生本世紀初所著的《潛規則》一書問世后，可謂揭開了一個隱秘江湖世界的叢林法則。在當下，制約人們行為的不是遵循普世價值的明規則，而是要時刻記住的“潛規則”。在演藝圈，年輕的女演員想要早日成名，往往要付出其“演技”以外的代價;在足球圈，普通球員要想成大牌球星，要付出訓練之外的代價;在官場，普通小職員要想不斷進步，就要遵循工作之外的規則，要向上級積極供奉“陋規”和“常例”。在這種風氣熏染下，一些正常的行為，反而被認作不正常。一些本認為應該是常識的事情，就被過分的詮釋與注水。如同2008年曝出的三聚氰胺奶粉事件后，109家奶制品企業集體宣布要確保質量與誠信。最基本的要求，卻變成了最高的準則。這就如同網上一些正常扶危濟貧，就動輒被網民譽為“最美……”一樣可笑，同樣也是缺乏常識的體現，充其量是一種“庸眾的勝利”。

　　因此，我們現在需要的是恢復常識。對一個民族也一樣，我們贏得尊重的方式，不在于生產了多少物質，而在于是否遵循著某種準則，顯然，其中就包含了樸素的常識