對聯(lián)仄規(guī)則

對聯(lián)是中國古老表意文字的一種特殊的文學樣式, 那么,仄又是對聯(lián)因素的重要組成部分. 所以說要出好聯(lián)和對好聯(lián), 就必須掌握仄, 沒有仄, 也就沒有對聯(lián)一說了: 不懂仄, 對聯(lián)也無從談起; 不講仄, 決不是對聯(lián). 說到掌握仄, 還是有規(guī)律, 有方法的.

一, 要了解仄, 就要先學習基本功. 主要掌握 <聲律啟蒙>, 這是很有必要的. "云對雨,雪對風, 晚照對晴空. 來鴻對去燕, 宿鳥對鳴蟲........" <訓蒙駢文>中, "天轉(zhuǎn)北, 日升東. 東風淡淡, 小日蒙蒙. 野橋霜正滑, 江路雪初融......" 這些是學習對聯(lián)者應(yīng)該掌握的, 從中可以得到語音, 詞匯, 修辭的訓練. 特別是 <訓蒙駢句> 詞語仄, 對仗工整, 對于對聯(lián)修辭組句有很大的幫助. 可能有的文友認為, 對聯(lián)只要有文字功底, 歷史知識, 文學知識就可以了. 其實這僅僅是學好對聯(lián)的必然條件, 但還必須真正了解仄的基礎(chǔ)知識, 沒有了仄制作對聯(lián)就無從談起.

二,要運用仄, 就應(yīng)該掌握仄的框架. 禿筆在1992年<對聯(lián)和楹聯(lián)異同的探討>一文中, 曾談到對聯(lián)的仄源于律詩, 而又區(qū)別于律詩, 因為律詩只有五言, 七言, 而對聯(lián)在長期的發(fā)展中吸收了詞曲的長短句逗等格律. 律詩成為格式化了, 而對聯(lián)的句式, 音節(jié)則比較活, 比律詩仄的運用更加活躍.

一、句中仄規(guī)則(以上聯(lián)為例)

一言句：仄

二言句：仄仄

三言句：仄、仄仄

四言句：仄仄

五言句：仄仄仄、仄仄仄(仄仄)

六言句：仄仄仄仄

七言句：仄仄仄、仄仄仄仄(仄仄仄仄)

八言及八言以上的的仄視節(jié)奏而定。

受唐代以來律詩的影響，五言、七言句更多使用括號中的仄格式。

二、句腳仄規(guī)則(正格，以上聯(lián)為例)

(最后兩句句腳仄不相同為正格)

每邊一句：仄

每邊兩句：仄

每邊三句：仄

每邊四句：仄仄

每邊五句：仄仄仄

每邊六句：仄仄仄

每邊七句：仄仄仄

每邊八句：仄仄仄仄

我們在對聯(lián)時長用到的格式基本框架還有:

四字聯(lián):

仄仄

仄仄

五字聯(lián):

仄仄仄

仄仄

或者:

仄仄

仄仄仄

六字聯(lián):

仄仄仄

仄仄仄

或者:

仄仄仄

仄仄仄

七字聯(lián):

仄仄仄仄

仄仄仄

或者:

仄仄仄

仄仄仄仄

變格:

仄仄仄仄

仄仄仄

八字聯(lián):

仄仄 仄仄

仄仄 仄仄

或者:

仄 仄仄仄

仄仄 仄仄

九字聯(lián):

仄仄 仄仄

仄仄仄 仄仄

或者:

仄仄 仄仄仄

仄仄 仄仄

仄仄 仄仄

仄仄仄 仄仄

十字聯(lián):

仄仄 仄仄仄

仄仄 仄仄仄

句式:

仄仄 仄仄仄

仄仄仄仄 仄

三三四句式:

仄仄 仄 仄仄

仄 仄仄 仄仄

十一字聯(lián):

仄仄 仄仄仄仄

仄仄 仄仄仄

或者:

仄仄 仄仄仄

仄仄 仄仄仄仄

五六句式:

仄仄仄 仄仄仄仄

仄仄 仄仄

十二字聯(lián):

仄仄仄 仄仄仄仄

仄仄 仄仄仄

或者:

仄仄 仄仄仄

仄仄仄 仄仄仄仄

長一點的對聯(lián), 雖無固定的格式, 但必須是仄交錯, 互相協(xié)調(diào), 要不然就不能算作對聯(lián). 其實對于仄掌握熟練的人來說, 是可以沖破仄格式的束縛的.但是音節(jié)部分必須嚴格.

啟功先生曾用一個分節(jié)"竹竿"對對聯(lián)仄基本框架的形容,即:

仄仄仄仄仄仄.........

各種句式都可以從竿上截出來, 這是對聯(lián)創(chuàng)作最簡單的框架.

對聯(lián)是一種講究格律的文學形式，欣賞與寫作對聯(lián)，必須了解其基本的格律要求。所謂對聯(lián)格律(簡稱聯(lián)律)，是指對聯(lián)寫作的一些基本規(guī)則和格式，其核心要求是對仗。對聯(lián)的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。

對聯(lián)基本格律六要素，一般認為，即:字數(shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應(yīng)，仄相諧。作者認為，這六要素可分別從基礎(chǔ)、語法、聲律三方面來加以理解：

1.字數(shù)相等，內(nèi)容相關(guān)

這是對聯(lián)格律的兩個基礎(chǔ)要素。字數(shù)相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個分句組成，則下聯(lián)也應(yīng)是由字數(shù)上與之一一相等的幾個分句組成。總之，若連字數(shù)都不能相等，那無論如何也難以稱得上是名副其實的對聯(lián)。

從內(nèi)容看，上下聯(lián)之間,內(nèi)容要相關(guān),以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關(guān)系或者是從相同的角度互相映襯、補充，即所謂“正對”;或者是從相反的角度互相反襯、對照，即所謂“反對”。如:

覺行圓滿;功德莊嚴。(正對)

心積福;欲重招殃。(反對)

還有少數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間屬于互相銜接的關(guān)系，即所謂“串對”或“流水對”。如:

除了香甜苦辣咸酸澀;

無非柴米油鹽醬醋茶。

如果上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān)，會使人覺得非常別扭和生硬，則起不到對聯(lián)應(yīng)有的文學效果，難以稱得上是合格的對聯(lián)。當然，有一種特殊的對聯(lián)形式，即所謂“無情對”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面)對仗工整，而內(nèi)容上(意義)卻有意不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。無情對主要是利用對聯(lián)的形式特征(對仗)，來體現(xiàn)一種文學趣味和技巧，其內(nèi)容是次要的。如:

庭前花始放;

閣下李先生。(常用無情對)

樹已半枯休縱斧;

果然一點不相干。(常用無情對)

總之，字數(shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，是對聯(lián)在形式和內(nèi)容方面最起碼的要求，體現(xiàn)了最基本的對應(yīng)性和關(guān)聯(lián)性，故將二者稱為基礎(chǔ)要素。

2.詞性相當、結(jié)構(gòu)相稱

這是對聯(lián)格律的兩個語法要素，也是最關(guān)鍵的兩個要素。詞性相當,指上下聯(lián)相對的詞語性質(zhì)應(yīng)盡可能相同或相。如名詞對名詞、動詞對動詞，等等。如：

五蘊皆空觀自在;

一心不亂見如來。

此聯(lián)中，“五”和“一”都是數(shù)詞，“蘊”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見”都是動詞，“自在”和“如來”都是名物化的形容詞或動詞。一般對虛詞的要求比較寬松,對實詞的要求較為嚴格。在具體的對仗中，除詞性外，還可適當考慮詞語在句中的作用，對修飾詞語的要求較寬松，對中心詞語的要求較嚴格。

結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)對應(yīng)語句的'語法結(jié)構(gòu)應(yīng)盡可能相同。如:

一心常忍辱;

萬事且隨緣。

此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結(jié)構(gòu)，其中，“一心”對“萬事”皆為偏正結(jié)構(gòu)，“忍辱”對“隨緣”皆為動賓結(jié)構(gòu)。

3.節(jié)奏相應(yīng)，仄相諧

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這是對聯(lián)格律的兩個聲律要素。節(jié)奏，本是音樂術(shù)語，指音樂中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短等現(xiàn)象。在聯(lián)律中，則是指對聯(lián)語句中有規(guī)律的停頓現(xiàn)象。節(jié)奏相應(yīng)，指上下聯(lián)在節(jié)奏的停頓上應(yīng)當盡可能保持一致。如：

漏盡-飛身-去;

心空-及第-歸。

以-神通力-護持-正法;

設(shè)-孟蘭盆-超度-慈親。

不過，作者認為，節(jié)奏有廣義與狹義之分。廣義的節(jié)奏包括語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏。狹義的節(jié)奏則專指語意節(jié)奏。語意節(jié)奏主要依語句結(jié)構(gòu)去劃分，指根據(jù)語意而產(chǎn)生的音節(jié)上的停頓或間歇。聲律節(jié)奏則是從仄要求去看，指句中一定位置的聲調(diào)要求(仄安排)。作者認為，為使概念明確，最好將語意節(jié)奏和聲律節(jié)奏分別用“節(jié)奏”和“音步”來表達。舉例如下：

同時-聞-授記;次第-得-菩提。(節(jié)奏)

同時-聞授-記;次第-得菩-提。(音步)

當然，節(jié)奏和音步還是有密切聯(lián)系的，二者經(jīng)常是一致的。

仄相諧，又稱仄協(xié)調(diào)，狹義地說，是指對聯(lián)在音調(diào)上的兩大要求：仄相對與仄交替。廣義地說，也包含句腳仄安排等其他一些仄問題(見六禁忌)。仄相對，指上下聯(lián)各音步以及各分句句腳之間，要聲對仄聲、仄聲對聲，即上聯(lián)是聲,下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說，因為，實際上并不一定要求整個音步仄相對，能在音步位上仄相對即可。所謂音步位，就是每個音步的末位字，這是決定整個音步性質(zhì)的重點聲。由于漢字的絕大多數(shù)音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說。如：

心馳-有外-實迷-有;身處-空中-不見-空。