運(yùn)，因?yàn)樗�后來遇到了溫柔賢淑又能輔佐他事業(yè)的秀蓮，可是成家了富裕了新的煩惱卻接踵而至，成家后兒女和父母分家看似常，但對(duì)孫少安而言卻有難以名狀的痛苦。這樣的痛苦作者已描寫的淋漓盡致，在此不必多說，我只感嘆一個(gè)家庭在脫離貧窮的時(shí)候往往內(nèi)部出現(xiàn)裂隙，而在面對(duì)巨大災(zāi)難時(shí)又會(huì)重新粘合在一起，同心協(xié)力，共同渡過難關(guān)。偉大的親情與愛情都是在生活反復(fù)的錘煉中鍛造而成的，這個(gè)家庭的故事也是對(duì)人類兩種最偉大的情感的贊禮。只可惜老天還是不肯把所有的福祉都賜予一人，面對(duì)秀蓮癌癥晚期，我們也只能是一聲嘆息了。
　　
　　孫少是一個(gè)凡而普通的人，他沒有過人的武藝或超群的智慧，他也有世俗的攀比心和青年人的迷茫：那他憑什么成為一部文學(xué)巨著的主角，并給一代又一代的人們帶來深沉的感動(dòng)和人生的啟迪呢？我想正是他對(duì)真正理想的執(zhí)著追求和在愛情上復(fù)雜的心靈歷程。
　　
　　每個(gè)人都有理想，每個(gè)人的理想也都各有不同，但大多數(shù)人追求的無非名利權(quán)財(cái)而已：對(duì)物欲的追求是人之本性，無需加以指責(zé)，不過在這對(duì)比下，那些以勞動(dòng)證明自我價(jià)值，用讀書提升生命意義的人就更加讓人尊重，孫少就是這樣的人。他雖讀了高中，卻沒有學(xué)到太多的知識(shí)，不過他依然通過讀課外書來汲取知識(shí)，獲得做人的道理。我認(rèn)為讀書的人分為三類，一類人是為了讀書而讀書，像現(xiàn)在許多上學(xué)的學(xué)生們，讀的書也許自己并不喜歡，只不過是混一張文憑而已。第二類人則喜歡讀書，能夠融入書中的世界，通過讀書來攫取人生的智慧。第三類人嗜書如命，將讀書視為自己生命的一部分，每日若不讀書就會(huì)覺得如有所失，惶惶不安。孫少屬于第二類人，他在書中使精神遨游世界各地，看盡世間百態(tài)：通過讀書獲得快樂，也使自己的更加貼大地而超越農(nóng)村。他在當(dāng)村中當(dāng)教師被刷下來在家賦閑的時(shí)候，產(chǎn)生了去城里闖蕩的想法，這想法十分強(qiáng)烈，以至讓他日夜不安：他想出去闖蕩是為了錢嗎？那不如在家和哥哥干活，或者直接答應(yīng)侯玉英的求愛：是怕田地里的勞動(dòng)而出外躲清靜嗎？在黃原城當(dāng)小工絕不比下地輕松：那他是為什么愿意放棄溫暖的家而獨(dú)自跑到外地去受苦呢？我想就是一顆年輕而沸騰的心渴望去接受生活中大風(fēng)大浪的洗禮，讓自己在風(fēng)浪中蛻變涅槃，煥然一新，過著無愧于心的真正高質(zhì)量的生活。孫少到最后也沒謀得什么高官厚職，還是大牙灣煤礦的一名普普通通的“碳客”，然而他卻由衷的熱愛這份職業(yè)，因?yàn)樵诘叵聰?shù)十?dāng)?shù)百米的礦井中他能感到世間最真實(shí)的喜怒哀樂，也能在勞動(dòng)中體驗(yàn)生命的律動(dòng)和享受付出所帶來的快樂與榮耀感。小說很快完結(jié)，生活卻將繼續(xù)：孫少絕不會(huì)掏一輩子碳，而我們無法得知他的未來，我們只能祝愿孫少還有和他一樣為理想而奮斗的都能活出精彩人生。
　　
　　孫少的人生是飽滿充實(shí)的，而他的愛情經(jīng)歷卻愈加復(fù)雜曲折了：他在高中時(shí)與郝紅梅的那一段也許并不能算作愛情，那只是兩個(gè)飽受現(xiàn)實(shí)與精神雙重折磨的年輕人相互尋求精神的溫暖所產(chǎn)生的懵懂的好感而已：郝紅梅為了擺脫窘困的生活而找條件優(yōu)越的鄭養(yǎng)民也未可厚非，而金波組織的那場(chǎng)“復(fù)仇行動(dòng)”，只不過是少年時(shí)所做的一件誰都能理解的荒唐事而已。
　　
　　孫少與田曉霞的愛情故事是這部現(xiàn)實(shí)主義小說中最為浪漫的一道彩虹，他們讓我們知道真正的愛情是超越門第，超越貧富，甚至超越生死的。雖然他們的社會(huì)身份有著巨大的差異，但在上卻達(dá)到完美的融合。他們被彼此的氣質(zhì)所吸引，在海闊天空的交流中建立起深厚的友誼，而后又在更深的理解中將友情升華為愛情。這樣的愛情穩(wěn)固而堅(jiān)貞，能夠經(jīng)受歲月的磨礪而煥然如新。可是，現(xiàn)實(shí)就是如此無情，在所有人都艷羨他們的愛情時(shí)，田曉霞卻在采訪黃原發(fā)洪水時(shí)因救人而溺水犧牲了。我相信作者也不愿將如此鮮活美麗的生命戛然終止，只不過書寫到一定時(shí)候，書中的人物就會(huì)有自己的生命軌跡，作者只能記述卻不能改變什么。不過，孫少又將如何面對(duì)和走出這至悲至痛的打擊呢？而作者卻出乎意料的描寫了孫少與“外星人”的一次第三類接觸。是啊，現(xiàn)實(shí)主義并不一定只能描寫我們?cè)谘矍暗纳�活中發(fā)生的人和事，也可以借助魔幻科幻的形式來表現(xiàn)，只要內(nèi)涵符合人們心靈深處最真實(shí)的感觸就可以了。《聊齋志異》和西方的《指環(huán)王》就是這樣的作品。我感受到的孫少與“外星人”的交談想表達(dá)是即使一個(gè)有再高科技的生物種族也無法超越生死輪回，死亡只是一個(gè)自然階段，每個(gè)生命都將經(jīng)歷，死者已矣，活著的人即使再痛苦也必須繼續(xù)生活下去，而且要活的堅(jiān)強(qiáng)，活的充實(shí)，這樣在以后的某個(gè)時(shí)間里回望今天，才能無愧的說自己愛過，痛過，活過。
　　
　　孫少與惠英之間應(yīng)該并不是愛情而是親情。是啊，當(dāng)生活已久，熾烈的愛情勢(shì)必要轉(zhuǎn)化為溫厚的親情，孫少轟轟烈烈地愛過，而且遭受毀滅性的打擊，這時(shí)他只希望到一個(gè)溫暖的避風(fēng)港來停泊受傷嚴(yán)重的心靈。而惠英嫂就在這時(shí)如母親般關(guān)懷安慰著他。其實(shí)孫少最后應(yīng)該接受金秀的表白，他們?cè)谝黄鹨欢〞?huì)不錯(cuò)，可是他沒有選擇，對(duì)金秀他只有妹妹般憐惜。他最終還是孑然一人，獨(dú)自奔向未來的生活，這也是小說中留下的最大的遺憾。
　　
　　《凡的世界》中還有太多的經(jīng)典難以言盡，像金成與孫衛(wèi)紅的純戀，田潤(rùn)生與郝紅梅的苦戀，孫蘭香與吳仲的妙戀，還有杜麗麗與古風(fēng)鈴之間的有些變質(zhì)的愛戀，這些都在喜怒哀樂之間讓我們思考，給我們感動(dòng)。
　　
　　偉大的作品是用實(shí)的語言去描寫亙古不變的人情人性，《紅樓夢(mèng)》如此，《人間喜劇》如此，《凡的世界》亦如此。路遙的身軀早已回歸到最親愛的大地中去，而他卻從未遠(yuǎn)離我們，因?yàn)樗�早已把靈魂注入到書中字里行間。他是高佳林，是馬建強(qiáng)，是孫少，是小說中的每一處花開花落，草長(zhǎng)鶯飛，更是人物內(nèi)心微妙地悸動(dòng)和涌起地波瀾。而這些融入他所有生命精華的著作也必將留芳于世，感動(dòng)著現(xiàn)在以及以后的人們。
　　
　　最后，我想用一則故事作為結(jié)尾，雖然可能不夠扣題，但我覺得這則故事能代表我對(duì)路遙作品的理解。
　　
　　曾經(jīng)有一個(gè)技藝精湛的玉雕工匠雕出了一座美輪美奐，栩栩如生的仙女玉像。展覽時(shí)有一個(gè)小孩玉雕工匠說：“你怎么知道一塊璞玉里裝著這么美的仙女啊？”玉雕工匠聽完笑著說：“不是我知道璞玉里有個(gè)仙女，而是我的心里有一個(gè)仙女，我只是把心里的仙女拿出來放到一塊璞玉上，就成了你看到的仙女。”