“五把鑰匙”是自治區黨委立足當前、著眼長遠的正確抉擇，完全符合新疆工作實際。哈密地委、行署堅持把“五把鑰匙”作為“去極端化”的根本遵循和治本之策，集全地區之力深入推進，取得了初步成效。

　　一、用足“統一”的鑰匙，巧解問題之鎖

　　一是落實“去極端化”工作“一把手”負責制。哈密地區黨委“一把手”把主要精力放在抓“去極端化”工作上，政府主要領導直接抓，對扎實開展“去極端化”工作的原則、方法、力量組織等方面作了細致的安排部署，做到了認識到位、經費到位、人員到位。二是在解決認識問題上下功夫，開展了聲勢浩大的“去極端化”宣傳教育培訓。截至目前，哈密地區共開展“去極端化”宣講1000余場次，聽眾達20萬余人次。三是沉下去、聽真話、摸實情，扎實有效地開展受宗教極端影響人員的教育轉化工作。哈密地區黨政主要領導以身作則、率先垂范，親自到重點鄉鎮開展工作，廣泛了解社情民意，專門約受宗教極端影響的人員進行封閉式個別談話，使他們的從根本上得到了感化。截至到去年9月底，哈密地區非正常留大胡須、著吉里巴甫服人員，已全部主動刮掉了胡須、脫去了吉里巴甫服。

　　二、用活“文化引領”的鑰匙，巧解文化問題之鎖

　　一是將本地干部編寫的《新疆精神之歌》制作成維吾爾、漢、哈薩克三種語言的光碟3萬張，發放到機關、學校、醫院等，在各族干部群眾中開展大傳唱活動，并編排成廣場舞全面推廣普及。二是不斷加大財政投入力度，進一步加強農村公共文化服務陣地和配套設施建設。三是積極開展“四講四送”活動。通過講科技致富、講發展變化、講惠民成果、講民族團結宗教政策，送政策法規下鄉、送文化體育下鄉、送醫療衛生下鄉、送科技知識下鄉，提高了人民群眾法律意識和科技致富能力。四是積極開展豐富多彩的文體活動。如：去年在諾魯孜節前夕，在哈密市五堡鎮組織開展了闊克麥西熱甫活動;先后舉辦摔跤、拔河、乒乓球等體育比賽，受到群眾的普遍歡迎。五是積極樹立正面典型。組織開展了“為國教子、以德育人?讓兒童在陽光下成長”“爭做新時期合格母親”活動;為18對各族老人舉行了以“風雨同舟50年、相濡以沫到白頭”為主題的金婚慶典，有效地激發了各族干部群眾和睦相處、團結友愛、感恩愛國的強烈愿望。

　　三、用好“尊重俗”的鑰匙，巧解俗問題之鎖

　　一是互學文化，增進各民族間文化認同。如，組織各族婦女開展了服裝秀大賽、民族傳統美食大賽，城鄉漢族群眾跳麥西熱甫、唱少數民族歌曲，少數民族群眾演唱秦腔、京劇、豫劇，各族群眾一起扭秧歌、打太極、抖空竹、耍社火等活動，多元交融、開放包容、文明和諧的民族團結氛圍越來越濃。二是在各族干部群眾中廣泛開展讀書交流活動，互學優秀文學作品，筑牢各民族共有精神家園。三是各民族間相互學習先進的生產方式、生活方式、生產經驗、生產技能及觀念，在潛移默化中強化了現代意識。四是互學語言。在黨政機關和企事業單位、基層組織深入開展了“每周一句話”“每周一課”學習“雙語”活動。同時，大力倡導漢族群眾學唱維吾爾語歌曲、學習朗誦維吾爾語詩歌，少數民族干部學唱漢語歌曲、學習朗誦漢語詩歌。

　　此外，還積極開展“民族團結手拉手”等融情實踐活動，讓各族青少年從小玩在一起、學在一起、成長在一起;積極推動建立相互嵌入式的社會結構和社區環境，著力營造各民族之間交往交流交融的濃厚氛圍。

　　特別是針對受宗教極端影響的人員，我們通過幫扶的辦法，以心換心、爭取人心、贏得民心。比如，財政投入資金300萬元，積極支持新世紀服裝廠等企業在哈密市五堡鎮等鄉村建立分廠開辦民生工業，吸納250名五堡農民就業，其中相當一部分曾經是蒙過面紗的婦女;為五堡鎮協調解決50個公益性崗位，其中安置12名幫教對象就業;扶持成立農民專業合作社34個，吸納61名幫教對象進入合作社;獎勵重視教育的家庭，有30多個受宗教極端影響人員轉變觀念，送子女上漢語學校。

　　四、用準“宗教規律”的鑰匙，巧解宗教問題之鎖

　　一是注重抓好各級領導干部馬克思主義宗教觀和宗教政策法規的學習培訓。二是不斷強化少數民族領導干部聯系清真寺、聯系宗教人士“兩項制度”，有效地確保了宗教領域的安全穩定。三是嚴禁宗教干預行政、司法、教育、婚姻、計劃生育，嚴禁宗教妨礙正常社會秩序、工作秩序、生活秩序，嚴禁宗教極端勢力干預世俗生活，既要尊重信仰宗教的自由，也要尊重不信仰宗教的自由。四是鞏固和落實在宗教工作中形成的行之有效的政策、機制和措施。只要是寺管會、宗教人士能夠解決的宗教領域一般事務，決不動用政法力量和行政強制手段，有效避免引發信教群眾反感，激化矛盾。五是充分發揮愛國宗教人士的作用。積極督促宗教人士把伊斯蘭教主張的愛國、和、團結、中道、寬容、善行等教義貫穿到講經解經活動之中，團結廣大信教群眾確立正信，較好地抵制了宗教極端的影響。

　　五、用狠“法治嚴打”的鑰匙，巧解暴恐問題之鎖

　　一是大力宣傳理念，堅決以法治抵制宗教極端滲透。在全地區廣大干部群眾中大力普及法律常識，積極推動“一反兩講”和法治宣傳教育進社區、進村組、進學校，入戶到人、入腦入心。組織愛國宗教人士開展“臥爾茲”巡回演講和“主麻日”講經、解經，邀請自治區宗教界有威望的愛國宗教人士進行“去極端化”宣講，在宗教界開展以“發揮正能量共筑中國夢”為主題的宗教政策法規學習月和維、漢兩種語言的新編《臥爾茲》演講比賽等活動。二是堅持嚴打高壓，形成有效震懾。牢固樹立“時即戰時”的理念，加大“網格化”巡邏防控密度，有效落實了2分鐘到達巡區內任何位置、重點部位實現1分鐘處置的硬性要求。建立社會情報信息員隊伍，設立情報獎勵基金，廣泛發動各族群眾主動檢舉揭發、提供犯罪活動和嫌疑人員線索，真正形成暴恐分子“老鼠過街、人人喊打”的社會氛圍。

　　五把鑰匙心得體會_2

　　通過學習學習好運用好“五把鑰匙”我的體會如下：

　　通過學習，我認識到，“五把鑰匙”是實現新疆社會穩定和長治久安總目標的科學方法。在第二次中央新疆工作座談會上，將新疆工作的總目標明確為“社會穩定和長治久安”。實現這一目標，要有科學方法、銳利武器。“五把鑰匙”堅持用馬克思主義立場觀點分析新疆形勢、解決新疆問題，為我們達成目標提供了科學方法論，實現了馬克思主義與新疆實踐相結合的新飛躍。

　　首先，“五把鑰匙”針對治疆難題，立足治疆實際，總結治疆經驗，是立足當前、利于長遠的正確抉擇。“五把鑰匙”從我區發展穩定現實需要中得出來，從人民群眾的熱切期待中得出來，是為推動解決我們當前面臨的突出矛盾和問題提出來的，符合新疆發展穩定的需要。

　　其次，“五把鑰匙”為實現總目標繪制出了科學路徑。實現社會穩定和長治久安是一個系統工程，操作起來要“審大小而圖之，酌緩急而布之，連上下而通之，衡內外而施之。”“五把鑰匙”一方面提綱挈領，抓住關鍵領域和關鍵問題，并將其系統梳理為、文化、俗、宗教、暴恐等五個方面，明確了戰略重點;另一方面，由點及面，以解決五個領域問題推動全局工作，達到綱舉目張的效果，是邊疆治理的最新理論成果和實踐經驗總結。

　　再次，“五把鑰匙”是實現總目標的有效工具。如果把實現社會穩定和長治久安總目標看作是“過河”，那么“五把鑰匙”則為我們達成這一目標提供了很好的“橋”和“船”。在破解、文化、俗、宗教和暴恐五大難題過程中，“五把鑰匙”堅持“沒有與穩定無關的事情、沒有與穩定無關的單位，沒有與穩定無關的人”的穩定觀，既突出方法的運用，又強調尊重的態度，更注重規律的遵循，具有鮮明的實踐導向，提高了我們攻堅克難、化解矛盾、駕馭復雜局面的能力。

　　“五把鑰匙”是堅持理論指導實踐、實踐提升認識的具體體現，

　　社會生活的各種事物、現象盡管表現形式不同，本質上都是實踐的。實踐出真知，實踐長才干。對于我們黨員干部來說，深入實踐，是堅持理論與實踐相結合，用科學的理論指導實踐、做好工作的根本途徑。馬克思指出：“全部社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決。”“五把鑰匙”的提出，就是針對當前新疆出現的新情況、新問題、呈現出的新特點，在各地反分裂反滲透豐富實踐基礎上進行的深刻理論闡發，是在深入推進“去極端化”工作重要階段提出的重要武器，有利于各地、各部門在“去極端化”斗爭中，更加統一、認識更加準確、態度更加一致、思路更加清晰、方法更加對路、工作更加得力，是建立政策，部署工作的銳利武器，是多管齊下，科學施策的總綱。