常將“三實(shí)”外化于行，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，以腳踏實(shí)地的干勁，求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，干出實(shí)實(shí)在在的成績(jī)，踐行領(lǐng)導(dǎo)干部為民之心。下面小編搜集整理了2016銀行三嚴(yán)三實(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎大家參考學(xué)習(xí)!

　　【2016三嚴(yán)三實(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)銀行1】

　　當(dāng)前，全國(guó)掀起了踐行”三嚴(yán)三實(shí)“的熱潮，作為干部不應(yīng)只把踐行“三嚴(yán)三實(shí)”放在嘴邊當(dāng)“口頭禪”，放在媒體上當(dāng)“耳邊風(fēng)”，掛在墻上當(dāng)“擋箭牌”，寫(xiě)在紙上當(dāng)“遮羞布”，而應(yīng)靜下心來(lái)，從應(yīng)從內(nèi)心深處反省此次活動(dòng)的重要性和必要性，領(lǐng)悟中央開(kāi)展本次活動(dòng)的用心良苦，把他當(dāng)成拓展人生寬度的一次機(jī)會(huì)。只有這樣從內(nèi)心深處踐行“三嚴(yán)三實(shí)”才會(huì)收到事半功倍的效果。

　　記得一位哲學(xué)家曾今這樣說(shuō)過(guò)：人生的長(zhǎng)度是有限的，但人生的寬度卻是無(wú)限的。作為領(lǐng)導(dǎo)干部我們的政治生命是有限的，再能干的領(lǐng)導(dǎo)手握大權(quán)的時(shí)間是有限的，但我們可以加強(qiáng)綜合素質(zhì)和人格魅力的修煉，不斷提高群眾威信來(lái)拓展人生的寬度。從古至今，令人們記住的、紀(jì)念的、景仰的、贊嘆的、歌頌的、學(xué)習(xí)的人，都不是因?yàn)樗麄兓畹糜卸嗑茫�而是因�(yàn)樗麄兓畹煤芫�彩。他們用自己的驕人業(yè)績(jī)對(duì)生命的寬度和高度進(jìn)行了很好的詮釋?zhuān)瑸槲覀儤?shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣。

　　拓展人生的寬度，要堅(jiān)定理想信念。董存瑞手舉炸藥包，“為了新中國(guó)，沖啊!”成為千古絕唱;劉胡蘭為民族大義而犧牲，“生的偉大，死的光榮”，他們靠的是堅(jiān)定的革命理想信念，他們的生命寬度無(wú)疑得到了最大限度的拓展。理想信念是一種強(qiáng)大的精神力量，可激發(fā)人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在鼓舞斗志、振奮精神方面能產(chǎn)生巨大的能量。因此，只有理想信念堅(jiān)定，才能奮斗有目標(biāo)，前進(jìn)有方向，工作有動(dòng)力。有了她，我們就能肩負(fù)起歷史的重任和人民的重托，就能“聞得民間疾苦聲”，“一枝一葉總關(guān)情”。

　　拓展人生的寬度，要嚴(yán)以修身。只有知識(shí)面廣、辦事能力強(qiáng)的干部，心胸寬廣，不計(jì)個(gè)人私利的干部，在群眾才會(huì)樹(shù)立威信。視野要寬闊。站得高方能看得遠(yuǎn)。孔子說(shuō)“登泰山而小天下”，也是這個(gè)意思。雨果說(shuō)過(guò)一句名言：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的胸懷。”齊桓公寬恕管仲的一箭之仇，終成霸業(yè);李世民不計(jì)前嫌重用魏征，遂創(chuàng)盛世。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)干部要不斷修煉品德操守，一方面要加強(qiáng)私德修養(yǎng)，對(duì)人對(duì)事寬容厚道，“不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人隱私，不念人舊惡”，活出氣度;另一方面要加強(qiáng)官德修養(yǎng)，培育海納百川、虛懷若谷的胸懷，敢于堅(jiān)持求同存異，察納雅言，見(jiàn)賢思齊，體現(xiàn)“額頭跑馬”、“肚里撐船”的氣量。

　　拓展人生的寬度，要嚴(yán)以用權(quán)。人人都會(huì)說(shuō)權(quán)為民所用，但要用在“刀刃”上，有些干部在位時(shí)，吆五喝六，滿(mǎn)嘴高調(diào)，又濫用職權(quán)，或搞錢(qián)權(quán)交易，一旦退下來(lái)，真實(shí)的一面暴露出來(lái)了，就會(huì)遭到群眾的白眼、唾罵，侮辱，甚至暴打，那時(shí)再抱怨“世態(tài)炎涼”、“人走茶涼”，甚至死在“鐵窗下”，那樣的領(lǐng)導(dǎo)不是白當(dāng)了嘛!相反，在位時(shí)辦事公，嘔心瀝血、掏心掏肺、焦裕祿、谷文昌、王伯祥等這些好干部，永遠(yuǎn)活在人民心中，他們以實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，拓展了人生的寬度，這樣的人生才有價(jià)值，有意義。

　　【2016三嚴(yán)三實(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)銀行2】

　　的“三嚴(yán)三實(shí)”雖字?jǐn)?shù)簡(jiǎn)潔凝練，卻內(nèi)涵豐富，這要求我們深刻理解內(nèi)容，身為銀行干部，我們要付諸實(shí)踐，做到知行合一。

　　以“嚴(yán)”為頭，塑造領(lǐng)導(dǎo)干部精氣神。人無(wú)精神不立，黨無(wú)精神不強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)嚴(yán)以修身，做到常讀書(shū)、常學(xué)習(xí)學(xué)典型、為民心，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念不動(dòng)搖;領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)嚴(yán)以用權(quán)，做到按規(guī)章、按制度、要民主、敢擔(dān)當(dāng)，行使權(quán)力為國(guó)為民絕不任性;領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)嚴(yán)以律己，做到不交易、不腐敗、自己清、常自省，廉潔從政不貪心。常將“三嚴(yán)”內(nèi)化于心，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，嚴(yán)守各項(xiàng)紀(jì)律紀(jì)律，塑造領(lǐng)導(dǎo)干部的精氣神。

　　“實(shí)”處施力，踐行領(lǐng)導(dǎo)干部為民心。不患出言之難，而患踐言之難。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)謀事要實(shí)，做到從實(shí)際，做決策解民困、為民需，立足人民根本利益使國(guó)家政策落地生根;領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做到干實(shí)事、說(shuō)實(shí)話(huà)、實(shí)干事、事實(shí)說(shuō)，在人民真正需要的地方、需解決的困難上為老百姓做實(shí)事;領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)做人要實(shí)，心向善、無(wú)私心、貴忠誠(chéng)、坦蕩蕩，做人光明磊落、堂堂正正。常將“三實(shí)”外化于行，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，以腳踏實(shí)地的干勁，求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，干出實(shí)實(shí)在在的成績(jī)，踐行領(lǐng)導(dǎo)干部為民之心。

　　“三嚴(yán)”“三實(shí)”相辯證，知行結(jié)合創(chuàng)實(shí)效。 知是行之始，行是知之成。“嚴(yán)”是對(duì)主觀意識(shí)的改造，是領(lǐng)導(dǎo)干部修身的基本要求，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的信仰、價(jià)值和黨性。“實(shí)”為客觀行為的指導(dǎo)，是黨員干部求真務(wù)實(shí)的工作方法，著重要求了共產(chǎn)黨人的為政、為民和為人。“三嚴(yán)三實(shí)”要做到相互辯證，用“嚴(yán)”字打牢“實(shí)”字的基礎(chǔ)，用“實(shí)”字鞏固“嚴(yán)”的行為做法，以“嚴(yán)”字當(dāng)頭，在“實(shí)”字施力，貫穿為政過(guò)程，以“三嚴(yán)三實(shí)”的作風(fēng)建設(shè)，揚(yáng)起黨員干部的精氣神，推進(jìn)發(fā)展的實(shí)績(jī)。

　　【2016三嚴(yán)三實(shí)學(xué)習(xí)心得體會(huì)銀行3】

　　明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋曾經(jīng)講過(guò)這樣一個(gè)故事：老老實(shí)實(shí)當(dāng)官，依靠自己薪水生活，就好像守著“一口井”，井水雖然不滿(mǎn)，但可天天汲取，用之不竭。如果心生貪念，惦記著別人“碗”里的“河”里的，甚至“江”里的“海”里的，最終連自己井里的也難保， 貪婪之欲，必將溺死其中。在開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育活動(dòng)的今天，我們廣大黨員干部重溫這則歷史故事，依舊令人深思，發(fā)人深省。

　　我們每個(gè)黨員干部今天也都有一口自己的井。月月準(zhǔn)時(shí)領(lǐng)取工資，生病有保險(xiǎn)，出行有補(bǔ)助，退休有退休金，可以說(shuō)比上不足，比下有余，基本生活無(wú)慮，每個(gè)人自己那口井里的水，只要不是寅吃卯糧，一定不會(huì)干涸。然而個(gè)別黨員干部，總是這山望著那山高，總嫌自己的井水沒(méi)別人的井水多，總想自己的井水越多越好，恨不得自己的井水像滾滾長(zhǎng)江，世世代代喝不完，子子孫孫享不盡。于是不擇手段貪贓枉法，鋌而走險(xiǎn)，最終貪欲之水，越聚越多，越聚越旺，溺死其中。

　　一口井，既是財(cái)富，更是一面鏡子，它可以映照出我們的心靈。燈紅酒綠不迷失，金錢(qián)面前不動(dòng)心。更是對(duì)位居權(quán)利之巔父母官的嚴(yán)格要求。權(quán)利之劍，運(yùn)用有“數(shù)”，可為民謀福，運(yùn)用無(wú)“數(shù)”，可傷身。每個(gè)手握利劍的黨員干部，都應(yīng)該做到心中有“數(shù)”。“數(shù)”是什么，“數(shù)”就是我們的信仰，就是我們的準(zhǔn)則，就是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則。當(dāng)處于特殊復(fù)雜的環(huán)境下，當(dāng)處于美色金錢(qián)的考驗(yàn)面前，每個(gè)黨員干部都應(yīng)該做到慎獨(dú)慎微，在自己內(nèi)心的鏡子面前，時(shí)時(shí)照照自己，看看自己是不是一個(gè)高尚的人，是不是一個(gè)純粹的人，是不是一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人。

　　一口井，不僅是一個(gè)財(cái)富之井，更應(yīng)該是一個(gè)心靈之井。在物欲橫流的當(dāng)今世界，讓你心靈之泉，不被污染，不變色變味，永遠(yuǎn)保持純凈，永遠(yuǎn)滋養(yǎng)我們的行為舉止，滋養(yǎng)我們每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)人生。《禮記·大學(xué)》說(shuō)過(guò)，古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。意思就是說(shuō)，通過(guò)降低自己的欲望，減少自己的貪念，來(lái)讓自己頭腦清醒，是非曲直分明，待人處事真誠(chéng)，除惡修善，久而久之自己的修養(yǎng)就起來(lái)了，才可以把家庭經(jīng)營(yíng)好把國(guó)家治理好。我們今天的黨員干部，要想真正擔(dān)負(fù)起齊家治國(guó)天下的重任，就必須修身自律，慎獨(dú)慎微，心存敬畏，手握戒尺，也就是要“守住自己那口井”，“給自己的心加上一把鎖”，做到不放松、不放縱，把修身自律作為第一要?jiǎng)?wù)。